这是中国天主教在圣召培育工作中的一件大事，是终身执事在教会福传事业中发挥积极作用的一个重要举措。

山西汾阳教区善庆峪村圣堂祝圣典礼于2005年12月8日举行。庆典由汾阳教区霍成主教主礼，14位神父共祭，修士、修女、教友及教外朋友1500多人参礼。

信德讯由澳门天主教文化协会主办，澳门特别行政区政府文化发展基金资助的“Magnificat玫瑰月音乐会”于2024年10月5日下午5时在圣若瑟修院圣堂顺利演出，应邀出席的嘉宾包括有澳门特别行政区政府文化发展基金监察处黄蔼苓处长

第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。

编者按：对于广大教友来说，对圣神的认知程度相对于天主圣父、圣子还是比较欠缺的。其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

当晚南门天主堂座无虚席，圣歌音乐会在黄超心神父的祈祷中拉开了帷幕，在开幕词中黄神父对光启圣乐团的到来表示热烈地欢迎，并对本场音乐会寄于希望，愿藉着天主教的圣乐营造一份寂静、安宁氛围于信众，带领大家更好地去歌颂

「谁会给儿女石头」反思虐儿事件研讨会由天主教正义和平委员会、教区婚姻及家庭牧民委员会、圣神修院神哲学院生命伦理资源中心和明爱专上学院合办，约八十人出席。

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。