在过去的几十年中，西方的神学已经试着给出不同的答案。从历史精确度的角度，这正好对回答第一个问题有着非常重要的意义。

为此，西方教会在这位伟大教父逝世1600周年的机会上，教宗方济各发表了一封牧函，题名为《热爱圣经》（ScripturaeSacraeAffectus）。

同时，这些著作的作者多为教会中人，多基于信仰的视角，对西方传教士和天主教在华福传事业作了比较肯定的评价。中华人民共和国成立初期，天主教在华传教史的研究大陆上基本是空白。

摩西在基督教中是仅次于上帝和耶稣的重要人物，也是犹太教的创始人，同时还是伊斯兰教的六大使者之一，因此该地每年都吸引大批宗教信徒和西方游客前来朝拜观光。

他对西方拉丁教会的思想影响之大，恐怕没有出其右者。他从一个沉湎享乐的浪子转化为名闻史册的圣师，充分证明天主圣宠改变人的神奇力量。

24日下午6时左右，有网友在微博发布消息称，西北大学现代学院在校园内挂出标语，内容包括国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性、争做华夏优秀儿女，反对媚俗西方洋节、抵御西方文化扩张等，其中有宣传标语落款为共青团西北大学现代学院委员会

按西方习以成俗的说法，匝凯借树冠这条通天走廊，去天国冥游了一趟。树木王国的春萌、夏荣、秋零、冬枯的自然现象，早已在西方人眼里成为一个不可思议又神秘莫测的超自然物体。

16世纪末，一批批西方天主教传教士们不远万里来到到一个他们完全陌生而又神秘的国家——中国，传播耶稣基督的福音。当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。

隆巴尔迪神父谈到这台感恩祭典的几项例外，首先是福音只用希腊文唱出，以往在大礼弥撒中福音通常是用拉丁文和希腊文唱出的，为纪念东方教会和西方教会这两个重要的教会传统。

看看初世纪东方和西方分裂之前教会是如何治理的，这一同反省的努力届时定会结出果实。在大公运动关系上，这一点很重要：不仅要更好地认识自己，也要承认圣神在其他人身上播下的种子为我们也是一项恩惠。