杨浩，邢台威县西范庄村人，现在在石家庄太和经营小家电生意。虽然是个老教友，但从来不知道自己信的是什么，对天主更是一无所知。参加门徒班之前，喝醉酒、发脾气与老婆打架是家常便饭。

同时，诸如《突崛》杂志在1934年创刊号刊有短评《宁绥战后待赈》，正文还刊载袷恒《对西北与康藏当前应有的认识》。其2卷第11-12期合刊载有《为兰州灾民请赈》一文。

在一次圣体大会上，他关于玛利亚和圣体的出色演讲赢得了当时在场的传信部部长范·罗苏姆枢机（VanRossum）的赏识，遂被枢机推荐到传信部去工作，他欣然接受了。

其他的激进神学家还包括范·布伦(PaulvanBuren)、汉密尔顿(WilliamHamilton)、阿尔泰泽尔(ThomasJ.J.Altizer)和考克斯(HarveyCox)等。

造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怀不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”[10]这是我国最早的“书画同源”释说。

它们的阴谋欺骗就藏于此。懂得了这一点，他们的阴谋欺骗就不攻自破。千万别上神字的当！

中国古人也曾经沿这条道路探索过，《吕氏春秋·慎大览·察今》中就有过这样的说法：　　审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。　　

（＃20）《司铎职务与生活法令》PO1.一些概念需求（取自将范华修女的讲义稿）定义：（1）由于身体组织的匮乏如饥渴而产生的行动倾向或是（2）寻找实践天生自然潜能如才能。

弥撒点的韩淑珍会长付出了心血，不仅把房子奉献给教友，而且还把自己的兄弟姐妹、亲戚朋友都带到了天主教，有几十人领了洗。这里面有原法轮功练习者，三赎基督的信奉者，不到一年的时间，这些人都被带到了天主台前。

任职近八年期间，在圣奥斯定的神学富藏中，教宗本笃十六世为教会颁布了三篇通谕：《天主是爱》（DeusCaritasest,2005）、《在希望中得救》（SpeSalvi,2007）、《在真理中实践爱德》（