一个个都穿黑色丧服、高高的立领上装饰着白色的褶饰花边(这是男子服饰流行的拉夫白领饰,独立于衣服外的领饰,属于西班牙的服饰文化,后影响到整个欧洲)。实际上,这些人都是托莱多市的名门望族。
在《读经集总论》26#重申一项古老的传统:主祭讲道时,或立或坐于座位,或立于读经台。这礼规所强调的,似乎只对于主教,其他人都忽略了这个传统。其实,这传统所显示的是:讲道是主祭职务的一部分。
老会长告诉我说:当时贞女的出现很可能是因着父母而接受信仰,不然,他们的生存就是个困难;依此据推算,从墓碑立日起向前推大约近60年的话,应该是1600年左右这里就有了教友,也就是说这里已有400年的教会史
会士们为纪念汪院长在创建、兴建会院的恩德,立纪念碑于院中,此碑虽存院中,但字迹难辨。今年也是苦修会士来神乐院80周年,一并纪念之。
唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道:“荒坡断堑无端入,背上时时孤鸟立。”清代王恕的《牧牛词》中也写道:“牛蹄彳亍牛尾摇,背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然大物,竟允许小鸟在它的背上歇息,充分显示了牛性情的温和。
面部奇异,鼻孔朝天,几乎位于前额之上,像一只绿松石色的蝴蝶停立在面部中央。它们尾大而壮,背披金色长发,长期栖息在最高雪山的树林中","这是几个世纪以来中国艺术中的神祗,是令人推崇的理想的产物"。
谁看到教友立恶表最难过呢?谁会关心那些愿意寻找真理而没有人宣讲的外教人呢?谁在弥撒中听到手机铃声、孩子哭闹声更心烦呢?谁看到教友拉不起来更着急呢?谁最希望人们把天主的话记在心里呢……难道不是神父吗?
结果,当教友们一旦发现,便立即把教堂包围,央求他继续留下。今天,我们亦可以在我们的教区内,找到很多如此谦虚及勤劳的神父,他们亦备受着堂区教友们的爱戴。
耶稣基督就是以自己的实际行动,使人体会到宽容的真正含义,并为人类立下了宽恕仇人的芳表。先教宗若望·保禄二世在被刺伤后,马上降福并宽恕了行刺的凶手。
1925年从德国购买铜管乐,考勒特,阿尔多,运福来,脱立朋各2支,大鼓和小鼓各1只,组建台州教区圣心军乐队,也是台州第一支西洋乐队。乐队宗旨为教会庆典和教内教友婚庆服务,为教区晋牧升主教庆典作准备。