上主立在梯上说:我是上主,你父亚巴郎的天主,依撒格的天主。我要将你所躺的地方,赐给你和你的后裔。你的后裔要多得如地上的灰尘;你要向东西南北扩展,地上的万民都要因你和你的后裔蒙受祝福。
通过韩双秀的努力,现在全村已有200多教友,当问及以后有什么福传计划时,她说:我是基督徒,和别人不一样,我要努力做到最好,因为天主给了我太多太多,我给天主奉献的太少太少,今后,我愿以基督为榜样,更加努力地立善表
(若20:21-23)按圣玛窦福音的记载,当耶稣立圣伯多禄为教会磐石时,把赦罪权交付给他说:我把天国的钥匙交给你;凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚。凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。
战火临门,极端组织越来越强的敌意,阿国政府施加于他们的压力也越来越强,作为一种现实的选择,君子不立危墙之下,与不可抗拒的危险硬顶,无异于以卵击石。人性的软弱,也让他们徘徊。
甲:你大概不知道吧,我家三代都是热心教友,而且为圣教会立过大功,他们在天主跟前求恩不费事。乙:说说看。甲:我太爷是咱堂区的第一代会长,是为主致命的。临死前,我太爷曾大声疾呼:教友们,我的父老乡亲们!
一个个都穿黑色丧服、高高的立领上装饰着白色的褶饰花边(这是男子服饰流行的拉夫白领饰,独立于衣服外的领饰,属于西班牙的服饰文化,后影响到整个欧洲)。实际上,这些人都是托莱多市的名门望族。
在《读经集总论》26#重申一项古老的传统:主祭讲道时,或立或坐于座位,或立于读经台。这礼规所强调的,似乎只对于主教,其他人都忽略了这个传统。其实,这传统所显示的是:讲道是主祭职务的一部分。
老会长告诉我说:当时贞女的出现很可能是因着父母而接受信仰,不然,他们的生存就是个困难;依此据推算,从墓碑立日起向前推大约近60年的话,应该是1600年左右这里就有了教友,也就是说这里已有400年的教会史
会士们为纪念汪院长在创建、兴建会院的恩德,立纪念碑于院中,此碑虽存院中,但字迹难辨。今年也是苦修会士来神乐院80周年,一并纪念之。
唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道:“荒坡断堑无端入,背上时时孤鸟立。”清代王恕的《牧牛词》中也写道:“牛蹄彳亍牛尾摇,背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然大物,竟允许小鸟在它的背上歇息,充分显示了牛性情的温和。