最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度，如何摆正

访问学者柯博识博士以“铎职与福传”、“今日福传”为题，从传教神学的角度，就司铎在当今社会如何更好地福传进行了深入的讲解。

更让我们兴奋的是神父的讲道，那一句句话，似乎都针对我们而讲的，让我们明白了如何对待物质享受和精神信仰，如何对待成功和失败等等。慢慢地，我们对教会有了一点了解。然而这时侯，我和妻子的想法产生了分歧。

我却难以入眠，既为治疗效果的不佳、未来如何而担忧，又为拖累老伴和孩子而内疚、巨额的医疗费用如何筹措更是让人发愁。在床上翻来覆去睡不着，我就一遍又一遍地念天主经、圣母经、玫瑰经。

参观高隆巴修会安神父为贫民开办的缝纫店　　在马不停蹄地参观之际，我们每个人都在思考着同一的问题，如何办好自己的教会？

谈到宗教公益事业时他表示，宗教如何促进社会的和谐，如何引导信众在构建和谐社会中发挥积极作用，公益事业都是一个主导。　　与会者在谈到宗教从事公益事业都比较认同。

（若15:17）读了这两句话会让我们深深感受到，当你想到别人如何待你，就应该思索着自己如何对待别人，因为，我们的生命本来就并不是一个独处的世界，而是“一种彼此依存、相互合作的努力过程。

他的谈吐如何？有人会说：这怎么会知道？圣经又没告诉我们。其实，圣经不是没有告诉我们，而是我们没有细读圣经，如仔细查考圣经，就会发现保禄的这个“秘密”。　　

从阐述生命中与物、自身、他人以及天主的四重关系，到指引走向基督的道路，解读耶稣基督的神圣真谛，再到探讨如何建设教会之家，剖析侍奉过程中的潜在危机，直至最后传授默观生活的三步曲，内容层层递进，环环相扣。

当父母不知如何处置重度残障的子女，就把残障子女送到这个机构。这机构的主管谋求的不是残疾人的益处，而是减轻父母的重担。这些残疾人遭到非人的对待，他们既没有说话的权利，也没有规划和希望。