圣经上说：人当以我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。

此时老人家正要解释时，我笑着一摆手说：请您等一下，看我能不能破解其中的奥秘。

这些学者力图极端地淡化弥撒的祭祀性，从而导致弥撒的神圣与奥秘性消失。其结果是由于单方面过度强调弥撒聚会的性质，而走上与《礼仪宪章》精神背道而驰的道路。

这些学者力图极端地淡化弥撒的祭祀性，从而导致弥撒的神圣与奥秘性消失。其结果是由于单方面过度强调弥撒聚会的性质，而走上与《礼仪宪章》精神背道而驰的道路。

关于“先知神恩”和“语言神恩”，圣保禄宗徒曾讲到：“原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得懂，他也是由于神魂讲论奥秘的事；但那作先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。

信仰生活的奥秘就是：我们越是向别人分享自己的生命喜乐，生命中越有更多的喜乐；越向别人分享我们的所有，我们所拥有的越在增多；越向别人的生命加油，我们越会获得更多的生命之油。

梵二文献中有一段话曾深深的打动了我，“基督未曾取消痛苦，祂甚至也未曾愿意把痛苦之奥秘全部揭示给我们：祂自身承当了痛苦，这已足使我们了解其价值。”

--路加福音2:10-12　　（注：耶稣没有选择降生在王宫中，而是降生在简陋的马槽中，为的是让最卑微最贫穷的人也能听到福音，成为天主的儿女，反而那些有钱有势之人的心被私欲充满，很难接受福音。）

此事被当时署直隶总督英廉查知，在其奏折中云：再查天主一教，久奉饬禁，京中天主堂之人，岂有不知？今仍售卖经像乐器，又给以《瞻礼日期单》，是阳奉禁遏，而阴传其教也。

从他们身上你会看到他们的友好、平和、谦卑的品性，尽显于他们的待人接物方面，使人心中感觉舒适、宁静、祥和，这是与许多人不一样的地方；在他们身上有一个共同点，那就是少去了很多俗世之人的浮躁，让人心中顿生敬意和钦羡