教宗引用圣奥斯定在《忏悔录》中的名言说：祢为了祢自己而造了我们，我们的心灵无法安宁，直到它在祢内安歇。教宗然后问道：哪些不安感促使我们让圣奥斯定始终活在我们生命中呢？

１６４２年，他又遵旨建厂造炮，督造二年，制炮４０余尊。

上主遂下来，要看看世人所造的城和塔。上主说：“看，他们都是一个民族，都说一样的语言。他们如今就开始做这事；以后他们所想做的，就没有不成功的了。来，我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。”

我本来可以选你去做一番丰功伟业，然而我却不愿如此，你仍然是一个无用的仆人，我要把你现在拥有的些许优点，一并取去；因为你之所以受造，只为了爱。爱吧！

自杀式的爆炸，使许多人丧生和受重伤。不少国家领袖们合作抵制恐怖与暴力。但是，可惜可叹，他们的行动无意中支持了死亡的文化。请想，在阿富汗及伊拉克的战争中，多少人丧失了生命，包括许多无辜的人！

圣保禄明白天主的爱，因此他能够说，他深信无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其它任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗八38-39）。

人受造的本质就是与天主建立关系。教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。

总体来讲，男人往往是在天主的受造当中，天主创造的天地万物，还有发生的事件当中，去认知这个世界。但是女人却不太相同，女人往往是在我们、在周围人的关系当中认知这个世界。

按照天主肖像受造的男人和女人在婚姻中成为一体（参见创2,24），也就是成为爱的共融，在这个共融中产生新生命。由于在某种意义上，人类家庭彰显的是人际间的爱和爱的孕育，所以，家庭也是天主三位一体的形像”。

圣经从一开始就注重劳动的价值，亚当受造后，天主将他安置在伊甸园中，要他“修理看守”（创2:15）。十诫的最后一条保障人的财产权。耶稣身为木匠的儿子，亲自向世人示范了工作的价值。