后经杨神父介绍，到公乌素照看教堂，给神父做饭。宋神父开导他，让他和教友在一起，听圣言，学道理，学圣歌，找一些圣书叫他看，也为他祈祷，做九日敬礼。

四周刻花边，上部刻“世末公审判图”。下部刻拉丁文六行，译文：“因主名，阿们。在此处长眠着安东尼·伊利翁尼，名叫多明我先生的儿子，他死于公元1344年11月。”　　

顾神父给教友们介绍了建造追思台的意义后，陆主教为追思台祝圣，然后在新祝圣的追思台前由陆主教主礼，为安葬在那里的神职、修女和教友举行了一台公追思，数百教友参与了祝圣和追思礼仪。

一、郭德琪对黔西南苗族的实地调查和民族志研究二、马伯禄对黔南水族的实地调查和民族志研究三、方义和对黔西南布依族和黑苗的民族志研究四、杜公谋对黔桂滇边布依族的实地调查和综合研究五、余论

1988年加入宁夏教区圣母会；1991年入初学；1992年中卫堂区服务；1993年在三盛公发初愿；1993年至1994年贺兰经济桥堂区服务；1995年至1997年中卫堂区服务；1997年至2002年修会服务

犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的教徒日复一日、年复一年，在这里各自恪守信仰，已过去千年。阿森松岛的橄榄山教堂的宗教首脑会议，前来参加会议的精神领袖，各个盛装出席，庄严而华贵。

1943年夏天，杨桂卿等教徒的抗日情绪越来越高，不但为武工队保密，还主动向他们提供情报，送粮米，给伤病员买药品，杨桂卿还卖掉了一些田产。

印度教徒反对在神庙圣地旁设立收容所，德肋撒姆姆信奉天主教，而印度是一个独尊印度教的国家。更巧地，也许应该说更不巧的是政府拨给她的那间房子，正好就坐落在印度教的一个神庙的旁边。

教堂中央的大礼拜堂穹顶高达43米，木制席位整齐的排列开来，整座教堂可以容纳5700人，周日会有很多虔诚的教徒来做弥撒，场面很壮观。

每年三月份天主教教徒因为是四旬期而有守斋的习惯。事实上，我们也不只是因为是四旬期才进行守斋的行为。我们作为一名爱天主爱万物的教徒，也应该感谢天主给予的一切，平常以清心寡欲，清茶淡饭地过好日子。