神枯乃是“灵魂的昏暗、内心的骚扰、倾向卑鄙的事物，及由各种诱惑所引起的扰乱不安。这一切使人丧失信心，缺乏希望及爱情；人总是觉得懒洋洋的、冷淡、忧闷，好像离弃了造物主天主一般”。

他解释说，注视那个大陆是有益处的，这个大陆有许多值得学习的地方，能帮助我们从另一个角度看事物。

从那时候起，先前为保禄有价值的事物，如今都成为一种损失和废物（斐3,7-10），并从此把自己的一切精力都用来为基督和基督的福音效命。

每次出国，我都带着好奇的眼光观察、注意一些没见过的事物，或引起我兴趣的人。

每次回国，我都带着好奇的眼光观察、注意一些没见过的事物，或引起我兴趣的人。

孔子云：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”，是要我们有一颗平常心，只专注于自己应做的事，而不过多地受外界事物的干扰。这样，我们将把自己的身心转向内在生命素质提升，而不受外物所累。　　

耶稣邀请我们在所有的事物和事件上看到天主的临在，即使大部分的人视而不见也无妨。如果我们有办法看到世界上所有的善，甚至亲身体验来自天主的善，那么我们决不会停止接近天主，赞美他，感谢他。

左边一条是指向天国的不完美的大道，它有不少美好的事物，但中途阻塞，不能到达山巅。中间一条是窄路，窄路上充满“无”、“无”、“无”，它直达山巅。右边一条是迷失的大道，充满着俗世的财宝，当然达不到山巅。

（接上期）启示文体———就是用一种事物体代表另外一种事物。这样的经文让人看起来有点神秘感，也是最难读的。

至论现世秩序中的事业和组织，是教会圣统阶层负责教导并正确无误地去诠解在现世事物上应遵行的伦理原则；圣统阶层也同样有权定夺，这类事业与组织是否合乎伦理原则--当然须谨慎斟酌，并请专家协助一并决定何者为保全并促进超性利益