等到了第五期，有的老教友说她信偏了，加之家人的不支持，师文香又非常好面子，怕人背后议论，就不想继续参加了，她向天主祈祷说：主，以前我们夫妻感情那么好，可现在因为学习夫妻不和睦。

耶稣没有马上斥责匝凯这位有罪的税吏，而是给了他很大的“面子”并提议要去他家。从真福德蕾莎嬷嬷这位上个世纪的圣人的口中，我们听到这样的言辞：“让每一个遇见你的人在遇见你之后比之前更幸福。”

其次是来自父母的压力，因为娘家是很讲面子的一个大家族，二人婚姻已经让父母尽失颜面。

但耶稣走的却是一条自我贬抑、不要面子、不要自尊、不要舒服、不要公道、放弃身份的苦路。原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄。为我们得救的人，却是天主的德能。（格前1:18）

特别年年秋天拉煤，从汽车上往下卸，卸下后要一块块地搬到炭房里码整齐，春天还要把烧剩下的煤面子筛一筛，把小煤块儿筛出来留着来年烧，每次都弄得黑眉花脸，他们还互相开玩笑。

民间谚语“当众教子，背后教妻”的原因就是当众表达不同意见会让对方“下不了台”，失去面子尊严，更容易让对方愤怒，不但于事无补反倒更加恶化，其实无论妻子还是孩子，有问题都要顾及对方的尊严，悄悄的说、背后说、

荣格在一生中，遇到过许多类似的事情，但是他不愿公之于世，其原因竟然是为科学留点面子，他说：“我不想把太多经历说出来，不然就会给科学界带来太多难题。”

白宏录虽不知正确答案，但他肯定这个答案也不对，觉得自己和这位老教友丢尽了基督徒的面子。于是他下定决心，一定要读圣经，绝不能让自己再陷入这样的尴尬。

但碍于弥神父的面子，我拿出钱包给了他10块钱。弥神父看到钱包里还留下另外10元，就要求我把所有的钱都给了那位乞丐。

在这里，我们看到了一位父亲对自己孩子的大爱：为了救治孩子，他不顾及自己的面子和尊严，不仅前来求主耶稣，而且给祂跪下。不同的文化中，给人鞠躬或下跪，多数情况是一种谦下而尊重对方的举动。