里尔科枢机续说，为避免堕入现代意识形态的陷阱，对教会必须有「正确」的理解；如果教会采纳现今世界对性别的观点或引进民主规则，那么教会就会犯下「严重错误」。

“主，叫我看见”，看见他人的优长而尽力仿效，看见自己的污秽而及时涤除；看清邪魔所铺设的、被鲜花掩盖的陷阱，而不被五颜六色的诱惑“一叶障目”；不再吹毛求疵、只看见弟兄眼中的木屑而忽略自己眼中的大梁；不再对最小兄弟的疾苦危难熟视无睹漠不关心

经常，魔鬼将它的陷阱隐藏在表面的娇柔做作、吸引人的时尚、做个与他人相同的人的想法背后。它以短暂的欢乐和肤浅的消遣方式的幻像令人们分心。

换言之，营造符合福音价值的教会生活与环境，是神职人员和信友们共同的责任与义务，而不是只靠单独一方提高个人修养、躲避陷阱和诱惑就能实现的理想——尽管这是必不可少的首要条件！

神父们要始终如一按照教会的要求做好牧职工作，不要滑入自由主义的魔鬼陷阱中。此外，他还批评了现代主义。

问：总主教，原教旨主义企图煽动所谓的“文明冲突”，如何避免掉入原教旨主义的陷阱呢？

她的这种观念如同另外一些源于基督教文化背景的观念，充满悖论，然而又以一种奇妙的方式合而为一：柔弱与刚强、喜乐与悲苦、高贵与卑微、衰微与兴盛……基督教哲学本身博大精深、卷帙浩繁，有如迷宫，充满奇花异草也满是陷阱

面对现在婚姻的世俗化与复杂化，也面对着这个充满诱惑与陷阱的社会，很多的年轻人无所适从，更是忘记了教会有关婚姻家庭的训导。

世上的财物往往是一个人灵魂的陷阱与拦阻，使他爱世界而忘记天主。耶稣的比喻以拉匝禄为实例，来表达爱的行为是天主赏报的依据。从理论上说，富贵本来不是罪，贫穷也不一定是善、是福。

正当我奔驰在这所谓的自由中时，殊不知早已掉进了魔鬼所挖掘的温柔的陷阱中，可是我却浑然不觉，依然贪婪地享受着这没有约束的生活。因为有一大堆的借口可以为我开脱，使我不再祈祷。