还有另一个指示性的迹象:福音用阿拉美语报告了耶稣的关键词。“厄弗达”意思是“开了吧”（beopen），愿耳朵打开，愿口舌张开。

教宗的反思以圣玛尔谷和圣玛窦两部福音的有关内容为依据，他说，这两位福音作者不仅用希腊文，也把希伯来文和阿拉美文搀和在一起记载了奄奄一息的耶稣的祈祷，以此方式不仅将耶稣祈祷的内容，也将祂祈祷发出的声音流传下来

当晚信友祷词也有中文和阿拉美语，为因信仰而受迫害的基督信徒向天主献上祈祷。以下是弥撒讲道全文：在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光（依9：1）。　　

新约圣经中共有154次提到伯多禄，这是希腊文的刻法的意思；9次提到刻法，这是阿拉美文伯多禄的意思；75次提到伯多禄的另一个名字西满。

然而，就是在这美丽景致中，在利玛窦步行至学校的狭窄的石头小街上，数十年来，阿拉莱诺和佩利卡尼两个家族的年轻人互相跟踪、偷袭，持续着从16世纪20年代便开始的世仇。

另一位则是圣多默的助手竺法兰（ShoFarLan），按阿拉美语ShoFar为吹号角者，Lam为我们，故竺法兰就是“为我们吹号角者”。竺法兰左手持一经卷，右手举起，似在向人证道。

这是一句由阿拉美语转成希伯来文的呼叫声，是一句在痛苦中挣扎的绝望之声。父啊，你为什么舍弃了我？那时罗马军队中有位百夫长，站在那里亲眼目睹这一切，似乎有感于衷地说了一句真心话：这人真是天主子！

这是一句由阿拉美语转成希伯来文的呼叫声，是一句在痛中挣扎的绝望之声。父啊，你为什么舍弃我！那时罗马军队中有位百夫长，站在那里亲眼目睹这一切，似乎有感于衷地说了一句真心话：这人真是天主子！

角逐奥斯卡时间吃亏　　《耶稣受难记》的另一个特色是用了耶稣生活年代经常使用的拉丁语和阿拉姆语，这两种语言目前已消失。

但当耶稣在常规之外祈祷时，他用的是日常生活的语言阿拉美语，称天主为“阿爸，”意思是：“我父！”（谷14：36）。　　耶稣祈祷的重点是在感恩和赞美上。