教宗新作《纳匝肋人耶稣》第二集，探讨耶稣荣进耶路撒冷、苦难、被钉十字架、埋葬和复活。（图：天美社）教宗在新作《纳匝肋人耶稣》第二集中指出，耶稣的死不能怪罪于犹太人身上，应顾及当时复杂的政治和宗教处境。

(若12:24)又说：‘被钉的耶稣人格化，结果是借此拯救人类。’被钉的耶稣！他亲自体验到天主与人，和人与人之间的分裂。

最后，在被钉十字架的耶稣面前以美妙的祈祷交谈结束默想，提醒我们身为造物主的耶稣降生成人，来到死亡的世界，为我们的罪，为我的罪受死。

成了羔羊的天主告诉我们，世界要靠着被钉十字架上的那一位来得到拯救，而不是靠着钉人在十字架上来拯救。世界藉着天主的耐心得到拯救，也是因着人们的没有耐心而遭到毁灭。

这些诱惑促使我们在‘背诵’掺了水的福音、没有力度的福音、忽略基督被钉十字架并复活的福音。

更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。也正因为如此，耶稣打破了人类历史的恶性循环，为人类带来了救恩。

人们在身着红色祭衣的先教宗若望保禄二世遗体前祈祷（2005年）当时的拉辛格枢机（日后的教宗本笃十六世）与众枢机身着红色祭衣为新亡若望保禄二世教宗的灵柩献香新亡教宗着红色祭衣的缘起象征首任教宗伯多禄为效法其被钉的老师基督

玫瑰经念完，大家来到苦路第一处前，开始拜苦路，和耶稣一起重走苦路，默想耶为救众人，甘愿被钉十字架上，自做牺牲，流血奉献。

耶路撒冷（信仰通讯社）—圣地天主教会正在积极筹备两位真福的列圣品大典：真福玛丽安•巴瓦蒂，也是众所周知的被钉十字架上的耶稣的玛丽亚；还有真福玛丽亚•阿尔丰西娜•

圣周五举行拜苦路、亲苦像，以十四处苦路一步一步走耶稣被钉十字架的过程，而后亲吻耶稣苦像以爱还爱朝拜主。