这表明教会不是向内，而是向外发展；她不渴望受到重视，而是让那些认为天主已经过时的人认识耶稣。”

然而，撒玛黎雅人经过时，却起了同情之心，并以自己的热心救助了这位陷于危难的人。在此，我们可以用“冷漠和热心”来分享这个故事。面对陷于危难的人，祭司和肋未人只是“看了看，便从旁边走了过去。”

庄子的格言“判天地之美，析万物之理”代表了世界哲学的最高智慧，永远不会过时。孔子主张“己所不欲，勿施于人”，表达了“爱人如己”之意。　　

但「自谦自卑」在很强调要有「自尊」的今天是不是过时了？我们不是应对自己有自信自尊吗？没有自尊心怎么可能活像天主的子女？

教宗援引圣人第十七和十八篇讲道来讲解一个永不过时的问题，那就是基督信徒团体中的富裕和贫穷问题。这个问题也是都灵城紧张局势的原因之一。当时很多人都囤积居奇，窝藏财富，不顾穷人的需要。

反之，如果一个社会，在信仰目标方面犹豫不决，所因循的仍是错误的价值目标，是过时的价值目标，它就不可能发展成为现代文明社会。

几年来我深深地体会到，圣经虽说是几千年前所写，但永远不过时。在神父的倡导下，我们形成了圣经天天学、时时学的好习惯。通过学习圣经，教友们的思想开放起来，逐渐进入了福传的角色。

也就是说，让人们误了工、荒了田、抛了家、弃了学去相信神的；鼓吹入了教能治病、能消灾避难的；宣传世界末日就要到了，只有加入他们的组织才能得救的；欺骗、威逼妇女受教主凌辱的；说传统宗教过时了，要信新神的；非法聚会时鬼鬼祟祟

一个只重视时下的社会也会倾向於轻视过去遗留下的一切，包括婚姻、奉献生活及司铎使命的制度，最终把这些制度视为过时的产物，认为能在所谓开放的形势下生活得更好，行为举止好似一场真人秀。

基督信徒也有变成游客的危险，基督信仰传统也有成为过时的物品的危险。