释迦要他七月十五日备百味饮食，供养僧众，可使母解脱。(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。

经过死亡，方济各的灵魂行以自肉体解脱而进入于天主的世界中。在此时刻，方济各生活在一场战斗的戏剧中，在圣人的生活里，见证的高峰时刻便是在爱与邪恶同时发生之时。

只得坐在路旁试着找回自己……我回想自己的生活，我企图找到爱过自己的蛛丝马迹，来推翻生活对我莫名其妙的控告，让自己从这冰冷的纠结中解脱。我义正言辞地和生活争论着。

之后大家分别作了自我介绍，开始了自由分享：在慕道时我记得张洪波神父说过一句话：‘解脱痛苦的过程就是一个灵修的过程。

因此，我们要解脱过去的束缚及放下过去的恐惧，借着我们对基督的信仰迎接新的世界，一个有内在自由与平安的世界，在那里正义与真理不再是一个笑柄。这是天主在洗礼时给我们的恩赐！

失去了信仰生活的规律，满脑子都是世俗的观念，愤怒和烦躁趁机直入，乏味，枯燥操纵着我的私欲偏情把本来属于天主的一颗心驱赶出我内心深处的那个地方，使我的生活每天浸泡在忧郁与迷茫之中，我在自己设置的迷雾中遭受着无法解脱的苦痛

不如一死了之来解脱妻子的重负，让她重新找个好人家。于是我便生出一计。某日，我告妻子说：‘卫萍！近些天来，我总是夜不能寐，你去找大夫给我开点安定片。

佛陀称之为解脱。金钱本身并非不好。但是，正如瑞士心理学家荣格所说，金钱会强化我们的面具。它会让我们与自己的内心隔离。

贫穷是一种奥秘，真正的贫穷是深入事物的根源能直接接触事物的精神（本质），不是所有贫穷人都是神贫的，有些就只是贫穷罢了，而有些则是有福的穷人，贫穷是解放的象征、心灵的解放、真正的解放，使人从中产阶级心态解脱出来

就成了我们怀念他的标记，他走了，永远的走了，他带着对人生的无奈，仅仅活了27岁，就离开了这个世界，他的一生几乎没有尝到过人间爱的温馨与甜蜜，而是在胆战心惊的家庭环境中度过了他短暂的一生，也许死对他来说，是一种解脱