教宗在这篇要理的开端引述路加福音荡子的比喻或更好说慈父的比喻为例，他说，同福音中其它的比喻一样，这个比喻清楚指出了天主为人类制定的计划。那么，天主的计划是什么？

偶然的一次机会，他随着教友又进了教堂，其时弥撒进行至圣道礼仪，神父正讲“荡子回头”的道理。这使他想起了自己的一生和刚去世的儿子，因此大为感动，涕泣不止。

这些人就像荡子的哥哥那样，不愿参加父亲为曾经离家出走的弟弟准备的宴席。他不理解父亲，对父亲抱怨道：这家伙挥霍了全部钱财，耗尽了遗产，荒淫度日，犯了罪，而你却给他庆祝？

祝圣大典的感人瞬间像湖面荡起的波纹，一层接着一层：一声召唤，一生跟随。铿锵有力的“我愿意”和“我应许”表明了诺言和决心，完全交付的“俯伏在地”意味着谦卑与奉献。

然而，就如父母最担心最关心“调皮捣蛋”的孩子，同样的，天父也最担心最挂念每一位“荡子”（路15:11-32）。当荡子还离家很远的时候，父亲就看到了他，立刻向他奔过去。

在荡子比喻中，罪恶指未能与父亲和兄弟建立关系，而圣善则是与父亲和兄弟建立关系。与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。

很多时候，祂看到我们远离祂，而祂却犹如荡子回头的父亲那样在等待我们。很多时候，上主一看到我们愿意接近祂，祂就出来与我们相遇。相遇，与上主相遇很重要！教宗坦言：本笃教宗说的那句话总会打动我。

耶稣在荡子的比喻中表明：小儿子离家後挥霍了一切，他可以选择回家或不回家：若不回头，他就是生活在地狱里。当他回来後，又获得了共融的机会。地狱是每个人的选择。我们始终拥有面见天主的机会。

在荡子的比喻中，父亲给长子也说了同样的话（路15：31）。“父亲”一词是要我们知道，如实地去这样生活，是一种邀请。从此，那种标志着人类罪恶的开始而妄想从罪恶中解脱出来的困惑，变成了现实。

我们从他的圣子耶稣基督33年的生命中，感受到他对一切人的爱，即便是被当时社会所轻视的税吏、女人、寡妇、病人、罪妇、荡子，即便是右盗和羞辱他的官兵，他也发自内心地爱着他们并为他们祈祷，从中我们可以切实感受到主耶稣所见证的生活