当以色列人出离埃及时，梅瑟奉天主之命，令以民每家杀一只羊，并把羊血涂在门框上。当天使路过每家房屋前，如见涂有羊血的房门，他们就走过，死亡不进入这家。

在善牧的比喻中，他接近迷失的羊，甚至放下其它的羊而去寻找这只羊。善牧不能远离他的子民。相反地，圣职人员、法学士、法利塞人和撒杜塞人却脱离子民，不断训斥他们。

教宗由此解释传教的意义，说：“在形成有待推行的活动和计划之前，传教首先要求牧者培养目光和敏觉，以及亦父亦母的关怀，因为只有在牧者认为丢失羊的时候，羊才算是真正丢失，在此之前羊不算丢失。”

打开圣经的宝藏，吸引渴望的群羊。

今年10月9日，适逢文主教等人遇难七十周年之际，一些教友为悼念殉难者到纪念碑前（碑文“善牧为羊舍命”，字迹清晰可见）做了简短的祈祷，以资怀念，并祈助佑。

一直想进圈的羊被拒之门外。耶稣为了找回一只，宁愿留下九十九只，我们轻而易举地赶走一只，耶稣不痛心吗？我们的爱心哪里去了？

他在弥撒讲道中强调，没有教会就无法信奉耶稣；基督信徒若不是耶稣的羊，他们的信仰就变得敷衍了事。教宗再次呼吁不与世俗妥协。　　

每当堂钟响起，健总匆匆去堂里，为仍是九十九只羊外的那些羊和那些于缥缈世界不能自拔的羊真诚祈祷。

2004年的复活节，李大妈蒙主的拣选领洗进了教，回到了主的羊栈，成为了天主的儿女。每当我想起此事，我都不由得从心底里由衷地感谢天主！

我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?这些羊，由于种种原因，先天体弱多病牧放中伤腿或致残，跟不上羊群而掉队,他们是牧人最关心的那部分，是放下那九十九只去寻找的那一只羊。