只见她先画了胎儿的模型，标上“一”，又画了一个小十字架，十字架上钉着耶稣，标上“二”，最后画了一个平躺着的像是死去了的老人，标上“三”。

耶稣的死，首先孕育出来的，是个新的民族。这个新民族的新法律，不是刻在石板上，而是印在心头上。上主这样说：我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。

上主前后安排了三次，让约纳先知的心情一波三折，先是安排蓖麻给他遮阳，再安排虫子把蓖麻咬死，随后又安排了炙热的东风吹拂。约纳先知从空调棚，一下子到了桑拿棚，身体难耐酷暑，心情更是烦燥。

耶稣去世两千年，死时被钉不忍睹。外表看来很失败，普世万民都仰慕。在世没钱无权势，更没枪炮去征服。只为救灵去证道，招收几个穷门徒。爱主爱人听父命，真理生命和道路。希望众位要信赖，坚信他能享天福。

有死的人思想常是浅薄的，血肉之躯的人的想法，距神的打算有无穷的遥远。因为这必朽的肉身，重压着灵魂；这属于土的寓所，迫使精神多虑。

不知生和死的人，其生活也是生不如死。那么，死亡到底是什么呢？从人来看，死亡就是毁灭、就是否定一生的努力和辉煌、死亡就是生命的绝路。

亲尝死味，阴府淫威溃。得胜重生，人性蒙奇惠。心思悔，谨遵主诲，必享真福慰。

信德讯4月13日圣枝主日，各地教会开启圣周，举行礼仪纪念耶稣基督受难前荣进耶路撒冷圣城的事迹，以完成祂的逾越奥迹——圣死与复活。

写这篇日志的目的是让大家通过中国汉代的天文学家所记录的天文现象，来了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化，而不是人主观上认为说：这事不可能发生，所以就一定没发生过。

教宗因此列举出伤害人生命神圣性的行为：堕胎的创伤是伤害生命的行为；眼看着我们的弟兄死在西西里海峡而无动於衷是伤害生命的行为；死於工作岗位是伤害生命的行为，因为没有起码的安全条件；因营养不良死去是伤害生命的行为