有些事过去看似正常、无罪，如今却是大罪。教宗举例说：让我们想想奴隶制度，我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶，他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！

天主赠送给祂的子女、祂的教会的成圣善果，得益於天主圣子的屈辱；祂任人辱駡，甘心背起十字架，即使自己无罪。这位受尽屈辱的天主圣子就是成圣之道。达味以他的行为预言了耶稣的屈辱。

天主说：假如你们了解‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么，你们就决不会判断无罪的人了……（玛12：7）又说：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的

教宗承认，记者的工作很微妙，他们必须发声，但要「始终秉持无罪推定，而非有罪推定」的原则。

这符合无罪推定的正确程序原则，早在2013年就纳入惩戒诉讼程序法里（第350节）。在这个背景下，也详细规定了辩护律师的登记资格。

想想耶稣为了爱我们，救赎全人类，无罪被钉在十字架上，我们这点痛苦算得了什么呢？主耶稣说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。”

但需要明确的是信仰所指的平安幸福与世俗所说的平安幸福有着“质”的不同，世俗所说的平安幸福往往都是无病无痛、无灾无恙、无忧无虑、顺遂舒畅快慰，但在信德内的平安幸福却是心灵纯洁圣善、无非无罪、富有天主的仁爱慈悲

所谓成圣也就是圣洁无罪的意思，也就是要我们在思念言行上完全成圣。真福施礼华曾如此表示：你有圣化自己的责任。是的，连你也有。谁说这不过是神父与会士的工作？

良被判无罪后，完全变了一个人，酒戒了，烟也戒了，而且皈依了基督信仰，很虔诚。良来到琼那儿，请她原谅自己，他说愿意拿出一些钱帮助孩子读书。　　

敢说自己无罪的人有两种：一是常常反省自我，不断悔改，求天主宽恕的人；一是无知、良心已被蒙蔽，看不见阳光的人。常言说：无知便无畏！试问，在黑暗中的人能辨认自己的衣服、身体是否肮脏吗？