问:先前担任枢机主教现今为教宗的拉辛格所写的文章，集结成书。前面有希拉里翁总主教所写的导论。可以说莫斯科与罗马对欧洲的未来有一致的看法吗?欧洲的未来正是这本书的主题?答:绝对是。

但随手放在卧室里，无心去浏览其间的文章。

《信德》第10期“圣事礼仪”栏的《“傅”还是“敷”》一文，文章否“傅”定“敷”，实际上，否的否错了，定的倒也未尝不可，只是没有必要！

我的外孙女叫毛毛，14岁，上初一，今年春天期中考试后来我家玩，我拿出“信德”上青少年的作品给她看，问她能不能写这样的文章？她说能，然后坐下来半小时就写了《心灵的洗礼》这篇文章。

2011年是辛亥革命一百周年，报刊上的纪念文章，连篇累牍，却找不到我想知道的内容：有关孙中山的基督信仰与革命生涯的报道。

不过，对这篇文章的一些内容作一番思考也是公道的，首先是关于教宗取消罪的论述。当然，这项表达并不中肯。凡是日复一日真正关注教宗的人都知道，他多少次谈到罪，谈到我们罪人的处境。

从“信德”3月24日第3版上，看到一篇署名伯多禄写的一篇文章《悔改的真谛》，让我深有感触。文章以对话的形式，围绕告解圣事展开，指出在办告解时的后悔与悔改是不一样的。

金鲁贤主教出差期间曾写了一篇纪念金主教的文章。当时只有一位在境外的前辈神长阅读了初稿，可惜当时我俩都没留下纸质底稿。稍后在发表前，电脑突然无缘无故地坏了，同事立即将硬盘拿去修复。

圣经学习的文章大多是由留学归来的神父执笔，对读者的问题由专家解答。韩国前总统金大中、卢武炫都曾给本报写过稿，他们的文章有很大的影响。

这篇文章是作者于2010年杨道公老师化疗期间撰写。为保护杨老师，让杨老师能够配合医生的方案安心治疗，作者与杨老师的部分学生以及进德同仁当时决定暂时不发表这篇文章。