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教堂开放利于福传
2009-11-02

随着改革开放的不断深入,高科技的飞速发展,人们在不断的接受新事物,走进新领域。通过各种媒体、报刊书籍的交流学习,人们的思想认识也在不断地改变着。

四川:南充教区主教、修士徒步朝圣130公里补赎反省神职生涯
2014-10-08

三是以此方式与全国人民一道庆祝中华人民共和国成立65周年,观光南充各堂口教友经过三十多年改革开放的发展变化。

苏家房教会
2005-05-05

随着社会的发展,尤其是改革开放后,人员往来增多,自然人口的急度增加,原建小堂已不适应人多的需要。

河北:邯郸教区临漳县大呼村祈祷所举行奉献礼
2015-12-10

改革开放以来,临漳县无论城里或乡下均未有大型教堂。称勾、柳园、北杜村三个教友人数比较多的村庄均有小教堂,可供教友举行宗教活动,其他村庄教友大都在教友家中聚会。

内蒙古:呼市神长教友做客信德之友李艳之家共话文字福传情
2009-01-14

1月9日晚,应信德之友李艳教友的盛情邀请,内蒙古自治区呼和浩特市耶稣圣心堂神长教友一行,齐聚李艳之家,畅谈内蒙古教会改革开放三十年来的巨大变化,共叙呼市总堂文字福传的喜人佳绩。

山东:临沂神长教友参加省宗教界书画展庆祝建国六十年
2009-09-17

新中国建立之后,特别是从改革开放以来,随着宗教信仰自由政策的进一步落实,山东省宗教界与全省人民一道,践行信仰讲奉献,凝心聚力谋发展。以敬天爱人的博爱精神,在齐鲁大地树立起了良好形象。

从民谣看中国天主教的本地化
2014-02-25

改革开放之后,天主教出现的新民谣,反映出当代中国天主教的一些新特点与新变化:累不累,看看我们的老前辈;苦不苦,看看十字架上的主。这首民谣折射出神长教友不忘教会传统,并希望教会健康发展的心声。

特稿:追念王琳医生及其往事 (三)
2015-06-10

范富强神父1983年进入佘山修院,1987年晋铎,为改革开放后上海本地最早晋铎的神父之一,也是目前最了解教区员工的老神长之一。20世纪80年代,佘山圣母朝圣逐渐恢复。

从民谣看中国天主教的本地化
2013-11-28

改革开放之后,天主教出现的新民谣,反映出当代中国天主教的一些新特点与新变化:  累不累,看看我们的老前辈;  苦不苦,看看十字架上的主。  

来自教会外的声音
2008-06-20

三、老神父说话有效上世纪刚刚改革开放时,对社会上出现的一些新问题,产生了不同的看法,年轻人的装束尤为显著,各方面对于男女青年的奇装异服和男青年留长发均为禁止之内,但屡禁不止,一切照常。