“祂爱他们到底”（若13:2）亲爱的弟兄姐妹们：今天，我们来探讨福音中一个最为震撼且光鲜的举动：耶稣在最后晚餐那一刻，将一块饼递给那位即将出卖祂的人。

在基督圣体圣血中，天主的救恩不只是给与了我们人，而且也赐予所有受造物，从饼和酒到麦子和葡萄……天主的爱降生到整个万有，为带领万有回归父家。

当天的弥撒福音记述耶稣打发门徒去预备吃逾越节晚餐的地方，教宗详细论述了这段福音中的3个图像：宽大楼厅、拿著水罐的人和耶稣掰饼（谷十四12-16；22-26）。教宗首先表示，“教会必须是个宽大楼厅”。

念经前，他为聚集在圣伯多禄广场上的信众讲解了当天主日福音中耶稣发显“五饼二鱼”的奇迹（玛十四13-21）。教宗首先讲到，人们来到一个空旷的地方聆听耶稣的教导，因为“他的话和行动恢复并带来希望”。

今天礼仪的福音给我们讲到五饼二鱼的奇迹（参阅若6:1-15）。一个奇迹，即一个“标记”。奇迹中的主要角色们完成的三个动作，耶稣在最后晚餐将会再重复。这些动作是什么呢？它们是奉献、祝谢和分享。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

出12,39第一次使用无酵饼这个词。吃无酵饼是一个一次性历史事件，在古老的礼仪历法已把吃无酵饼与出谷相连：应遵守无酵节：照我所名的，在阿彼布月所定的日期，七天之久吃无酵饼，因为你在这个月离开了埃及。

把感恩圣祭用的饼、酒呈给主祭，由主祭把饼、酒放于祭台上；其他礼品则放于另一适宜的地方（参看73号）。141.主祭至祭台，接过圣盘和祭饼，以双手在祭台上将它们稍微举起，并默念：“上主，万有的天主……”。

换句话说，就是基督透过饼酒的标记，亲临我们中间把自己给予我们的时候，他也接受我们。当我们领受基督圣体时，我们也把自己给予了他。

也许耶稣早已洞察人心，深怕信德不深的人们把他的复活与鬼魂相提并论，所以他在厄玛乌村同克罗帕等人共进晚餐时，耶稣主动擘饼“递给他们。”