基督徒的喜乐不在于自己的得失，而是关注别人能够获得天主的救恩。这喜乐源于我们对天主话语的不断地聆听，因为天主的话语具有一种建树的穿透人心的能力。

弘扬无私奉献精神，不计个人名利得失，为社会尽一份责任，为他人送一片爱心。

是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。　　

作为一位神父，应该把重心放到使命上，而不应该放在个人的荣辱得失上。不管别人怎么对我，不论我对谁有意见，我知道我不是给人做，而是为天主，我要拯救人灵，首先是我自己的。

很少有像曾经的那种不可言的烦乱与恐慌，很少有像曾经的那种心灵没落而不知如何是好的心境，很少再将曾经私下议论别人当作家常便饭，很少对自己认为所不能接受的人再有所成见开始学着忍耐而不随便与人乱发脾气，开始学着不再与人计较得失

得失就在取舍之间，虽然努力与牺牲是困难的，但喜乐是终极的，也是永恒的。我有什么可以变卖的？我的“一切”又是什么？

曾国藩说：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。”人生在世，总要尽人事，听天命，自强不息，顺其自然的走下去，这也许才是天意。王叔和坦然面对发生的事，也不去解释，该干嘛干嘛。

书法艺术在细微中求平衡在平衡中求不平衡，以静态的形式，通过黑白关系的处理，揭示出虚实相生的和谐关系，感悟万事万物的得失互转、阴阳相契、和谐共存的规律。

在芸芸众生当中，因着共同的经历，共同的期待，共同的追求，共同的信仰，人们所以能够不再计较个人的得失，不再把自己局限在个人的圈子内，而能走出自己，走向对方，走向天主。

得失不成比例。史威登堡说，仁慈的上主对此种状况甚为惋惜。冥界只注重真实的内心状态。史威登堡在一座高山周围，发现一些信徒，他们生前自以为比别人优越，因为他们每次领主都表示忏悔也经常祷告，祈求宽恕。