18岁那年，她加入了爱尔兰修女团，到印度的加尔各答传教，在那儿她取了“德肋撒”这个教名。她在加尔各答的一所教会中学执教17年，人们称她为“德肋撒嬷嬷”。　　38岁那年，她的生活发生了根本性的改变。

在圣母所有的德行中，她的爱德模范是首先值得我们学习的。一、爱德是喜乐的分享与服务爱德是圣母玛利亚的基本生活。

在德兰治下，有一座女修会是一位亲王捐建的，亲王死后，妻子愿去修院度过余生。她提出以贵族身份享受特权，不必遵守某些会规。德兰立即让修女迁出，退回荘园，以此表明：修会会规的严肃性。

即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书、格林多前后两书、迦拉达书以及罗马书；在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书、厄弗所书以及斐理伯书；在被囚以后（63-67年）所写者计有希伯来书、弟茂德前书

（若9：2-3）至于后天的疾病，保禄对弟茂德说：你以后不要单喝清水，为了你的胃病和你屡次生病，却要用点酒。（弟前5：23）可见弟茂德之所以会常常生病的原因乃是他饮食过于随便。

一部关于加尔各答德兰姆姆的电影《德兰姆姆与我》9月5日在纽约首映。《德兰姆姆与我》讲述了一位年轻孕妇卡维塔的故事。

2005年罗杰修士去世后﹐继任者艾乐思院长在圣诞节时﹐偕同二位弟兄前往伊斯坦布尔﹐造访巴尔多禄茂一世宗主教。

　　记者采访印度修女德兰，看到德兰救助垂死的人，很感动，但也产生疑问：“你这么做能解决印度的贫困吗？”这个问题放大看，就是善行的功能问题，再从根本上看，就是信仰的功能问题。

他是女人的后裔；在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长；在卢德传

印度加尔各答仁爱会创始人德肋撒修女，深受印度、阿尔巴尼亚和世界各民族、各宗教信仰的人们爱戴。