而这里所说的劳苦争战，并非让我们去争夺人世旅途的财富、名利、权位、虚荣，却是让我们不断地攻打自己的私欲偏情、阴暗，攻打自己的高傲、自私、贪婪。

基督徒不可只顾自己和自己的需要，这样就会助长一种精神上的消费主义。另一方面，大公运动亟不可待，众基督徒需要在神学上加紧努力，力求解决教义上的争议，推动福传和服务的共同使命。

这封公函希望各地教会做好两点：“第一，为台湾灾区人民祈祷，举行弥撒大祭，求天主赏赐他们平安顺利，赐给他们战胜困难的勇气和信心，并为遇难者举行追思祈祷。

其实，人们大可不必恐慌，ＳＡＲＳ病魔并非不可战胜。好多人对疾病的认识不足所带来的恐慌，大于疾病本身所带来的后果。

《十诫》原文的不可偷盗已改为凭良心行事；而颇长的不可妄呼上主你天主的圣名诫条，则变成认真对待上主。　　

也许是为了一个紧急而又不可预见的需要，为了支援那在逆风中遭受阻挡的他的门徒们？不是，因为是他安排了一切，让他们在晚上出发，甚至——经文说——“催迫他们”（参阅22节）。

教宗二月十七日（圣灰瞻礼）在罗马的保禄六世礼堂谈到善度四旬期的方法，他说：“皈依意谓改变生命旅程的方向，并非只作小转变，而是真诚的皈依。”教会于当天踏入四旬期。

印尼新教团体的奥斯定（AgustinusPurba）牧师首先在会上发言，他根据圣经《创世纪》的记载，表明“创造工程与救赎工程彼此不可分离。世界秩序是宇宙万物一个至关重要的场所，一个与天主相遇的场所。

教宗也劝勉他们要小心，不可成为手机的奴隶，不可受困于虚拟生活中、罔顾现实生活。“你们要走出去，去与人们相遇，聆听他们的故事，注视你们的弟兄姐妹的眼睛。

它具有高度的神圣性和超性性，不可与俗世间的任何礼节或演艺行为同日而语。因为教会的礼仪一方面是对人的圣化，另方面是对天主的敬礼。