就像《雅歌》所述，人若有真爱，能够同出共入，成双成对，即使沾上田间的污泥，宿在乡间的陋屋也会自得其乐；能够一起去“看看葡萄发芽开花”或“石榴放蕊”，就够满足的了(歌6∶11)。

心无旁骛，再也不去考虑个人的面子和所谓的得失——我们务必要让自己明白：追随耶稣基督，失去的，是那双瞎了的眼睛；得到的，恰好是他重新给我们的，能够透过世俗雾霾、看得清楚天主无限美好的那双美丽明亮的眼睛

晨星初起，朝雾未退，一个漆黑的身影迈着颤巍巍的脚步进入古老的圣堂，无数次屈膝垂首，怀揣着虔敬的心与那暗中的主侃侃而谈，倾诉着苦难，吐露着心声，真挚的会晤对阅使他历久弥新地经验着深爱着他的那位是如何的广阔高深

宿秀玲，11岁的小女孩，矮小瘦弱，生活贫困却品学兼优。面对我们的镜头，这个小姑娘却总是笑眯眯的！当我们走进她的家时，眼前的一切令我们惊呆了。这哪里是家！哪里是炕！哪里是食物！

对于那些跟随他的人，他只承诺试炼和迫害——“谁愿跟随我，该当背起自己的十字架来跟随我”；对于那些为他抛下一切的门徒，他不保证日得三餐，夜得一宿，也不保证得现世平安，他只承诺追随他的方式是过穷日子——“狐狸有穴

十年前的4月，春雨时断时续，轻雾弥漫在湖面上，似一双慈爱温柔的手抚摸着孩儿稚嫩的脸颊。

文化公开活动进行传教，教友以知识分子为主；在禁教时期由于清朝锁国政策和教会的礼仪之争严重影响了教会的发展，传教士只能隐藏身份秘密传教，此时期的教友主要是农民、小商人及贫苦下层人士；到了中华民国时期传教事业终于拨云推雾、

2.民众对耶稣起了反感人从惊讶到反感是一个从内心生气到嫉妒的雾霾开始弥漫的过程。人的惊讶是对超出预期和想象的人或事件的自然表达，也是对超出自己能力的优秀者的自然羡慕。

试想，此刻站在天父之右的那一位，透过云层雾障看到这些以天国为宝，以救灵为重的信徒们如此自警、自醒、自罚的状态，该是多么的喜乐呀！罪的警戒点，其实是一盏长明的心灯。

谁料访问之后，一切误会云消雾解。土耳其报纸甚至称教宗为父亲。12月8日，教宗发表他为明年2007年元旦世界和平日所写的文告，主题是《人，和平的核心》。