他悟出了宇宙的奥妙，悟出了天地间的哲理。一动一静，天地间多少事物在变化，在运动，在过去。然而，不变的是宇宙间的大能主宰和祂制定的规律规则。

“天主”二字，是天主教称呼宇宙真主的名词，也就是我们中国人惯称的“至上神”。这个名词始于明朝神宗万历11年，即是公元1583年。原来罗明坚神父，离开广东肇庆时，曾委托一位慕道少年管理祭坛和祭服。

梵蒂冈天文台的诞生是出於为教会辩护的目的，却也成了教会与世界对话，以及如何使宇宙定律走近天主的研究的一部分。琼蒂神父继续説道：建立天文台的目的在於调和教会与科学之间的关系。

以宇宙之浩大与无限去包容尘世的渺小与有限，去战胜人性的脆弱和丑恶的一面，在战胜自我；蜕变自我；逾越自我中，让自己在生活中变得坚强和完善。　　

要有光，光就有了——《圣经》闪烁在宇宙深处流淌在时间的指尖驱除夜色冷漠和孤寂点燃尘世万物心灵对光明的企盼绽放一朵花飞翔一只鸟灿烂满天星斗展示一种爱一种悟一个不堪重负的世界生命的奢望和梦幻啊有光之后光在漫步沉思光在惊叹留恋光用宽容的手指抚摩传达神的预言

礼仪愿意借此告诉我们叙述创造万物也是一个预言，而不是在告诉我们宇宙和人产生的外在过程消息。教父们对此非常了解。他们不认为叙述宇宙万物的创造旨在讲述万物起源的经过，而在溯本追源，探寻我们存在的真正始末。

愿祢受赞颂是亚西西圣方济各编唱的《太阳歌》中不断重复的一句话，用来赞美和感谢天主创造宇宙万物的化工。

对教宗方济各来说，宇宙是一个环境，而非讨价还价的对象」。

关于圣体是教会和世界生活的中心，梵蒂冈电台台长在梵蒂冈电视中心「第八日」节目的社论中说:圣体是一个动力，他转化现实在宇宙、人类和历史中的幅度；一个爱的动力，他的源头在于天主圣三的生命内，并透过基督的心传给我们

一周之后，7月20日，即登月成功的前一天，保禄六世教宗在三钟经祈祷时邀请信友默想这个非凡而惊人的事件，指出：“默想宇宙世界，它在浩瀚无际的画面中向我们打开沉寂了无数个世纪的神秘面孔。”