我对2008年4月1日“信德”圣事礼仪版上的“Sicut”解，有些不同的看法。首先，从拉丁文法看，如果把Sicut拆开来，作Sicut（这样，好使）来理解，那么ut后面的动词，按文法应用虚拟式，但

本次会议讨论了如何改善圣座各部会为普世教会的服务。

在埃塞俄比亚阿杜瓦工作多年的意大利吉罗托修女，为我们叙述了在她们的传教区，遭到严重贫穷袭击的信友是如何准备圣诞节的。她说：答：在这里庆祝圣诞节与我们西方世界的非常不同，在西方世界圣诞节的意义非常淡薄！

就是这样一个毫无生机活力，即将窒息的信仰荒地，是如何复兴起来的呢？

然而，时过境迁，生活在梵二后并进入了二十一世纪的我们，在忠于基督福音的思想且妥当追思亡者的前提下，又该如何正确理解炼灵并善度炼灵月呢？

我们社会中的弱小者教导我们如何保持希望，因为任何人都无法在这个领域自学成才。教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

福传委员会主任刘永福分享了爱的教会，因当地人多敬地方上所谓的神，石仲文副主任谈论了敬神敬人的区别，石文香教友谈了自己福传的经验，以及天主怎么样地爱自己，本堂白章太神父讲了世界宗教概况，天主教与基督教的关系

看到眼里，痛在心中，正如张士江神父所讲，我们不因他们是艾滋病而帮助，而是因为他们都是我们的兄弟姐妹……当我踏上去河南的路途，心中有一种恐惧的心理，总感觉接触此患者非常

老人们常说，世界是个苦世界。言外之意，人生在世，就会有痛苦相伴。接近不惑之年，对此的感受愈加深刻。由于工作的缘故，常能看到一封封浸满辛酸泪水的求援信件———家庭遭创，

圣神是生活的神，他住在我们生命最深处的神魂中。他在我们内不是静止的，更不是高高在上，单为接受我们的朝拜。他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德