母亲走了，她带走了对我们的深深挂念，还有未尽的嘱托，遗留给我们的是无尽的哀思和无以言孝的沉默。

我们忘不了你亲手培育的乐队，为您含泪演奏《老父亲》那寄托哀思的动人场面；忘不了可敬的主教在您的葬礼上泪流满面。

因此在中元节这天，一死一生，既可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德，这可以说是印度佛教以报恩思想对中国儒家孝道观的本土化回应，并为日后佛教的中国化塑形奠定了基础。

而天主教殡葬礼却更为高雅圣洁，一捧鲜花，几只素蜡，既表达哀思又环保节约，十分符合现代人对于追求环保和健康的理念。故此天主教追思亡者的方式若能从环保的角度进行宣讲，则更易在现代人中产生共鸣。

稍慰吾等哀思。但人为之关山修阻，致返骨故乡，尚有待也，然在杭亲友，无不翘首以待，届时尚望一臂相助。兹有二事相恳：一、亡兄近照望设法寄一张来；二、《文录》亦设法寄来（因第一集我在50年海南岛兵祸遗失）。

我们忘不了，多少的幸福从此淹没，多少的欢笑从此被隔绝，漫天泪雨伴着中华儿女的深深哀思……可是，在灾难面前，我们依然选择坚强，选择去爱。

望着一层层殉道者的骸骨，难抑心中的悲愤和伤痛，伸手触摸盛放圣髑的柜体，默默寄许我们心中无限的崇敬和哀思。

在母亲葬礼上，除了我对母亲无限的哀思，劝勉包括我在内的生者如何生，更是我想说的话。尊前慈母在，浪子不觉寒母亲一生忠厚善良，勤俭节约，谦虚谨慎，为人和蔼，与人为善，和睦乡里，宽厚大方。

我们这样做对增强子孙纪念先祖追念哀思和沟通、合一、团结、等等创造难得共鸣机会！也是人生一年一度的难得聚会，何乐而不为！

若老人生前不给予他们基本的尊敬、孝爱和精神与物质方面的照顾，临终之时不为他们请领圣事，身后不知为他们念经、献弥撒、加倍行善功，而大搞特搞这些外在的排场，以此表达自己对老人的哀思，只是为了自己面上有光而已