这里是反抗仇恨的纪念殿堂，是哀伤提醒人类净化自己、宽恕他人、爱人如己的圣地”。教宗并指出圣地之旅是拜谒耶稣生活、死亡与复活的地方，是接触天主与我们同在的历史，因此，信德绝非迷信。

静默、祈祷、收敛心神是艰难的操练，人性时常会有所反抗。祈祷最险恶的敌人存在于我们内」。

痛苦是拒绝天主、反抗天主、妄想指挥天主的结果。一个人抱怨天主对天主的安排不满意，想以自己的聪明去修改天主的计划，它必然要落入痛苦之中。

教宗说：我们要爱自己的仇人；祝福那些说我们坏话的人；以微笑问候那些不值得我们这样做的人；不要渴求自己受到尊重，反而以谦逊反抗强权；并且忘记自己所受的屈辱。　　因此，枢机们应该作流淌天主爱德的渠道。

可以说利畸之行表面上是劝说西班牙人向明郑称臣，实则鼓动华人发动起义，反抗西班牙的统治。利畸到马尼拉后，开始实行郑成功的计划，但是计划却意外被西班牙人获知。

13.我有没有反抗或不敬我的父母或合法上司？14.我有没有疏忽自己对于配偶、子女或父母的责任？15.我有没有忽略自己子女的宗教学识和信仰培育？16.我有没有学习教会正确的教导？

那时正有一批教友联合反抗本城主教的命令，虽经主教再三劝导警告，他们还是固执；主教看见各种方法完全失败，只有去请小玫瑰代求天主。小玫瑰慷慨地牺牲自己，为翁城的叛徒做赎罪的牺牲。

那张愠怒中带着鄙夷的脸又出现在脑海，那要轰走她的气势也乌云压境一般地涌满心头，她的脑子里乱乱的，无数个反抗的念头冒出来，她似乎看到两只愤怒的魔鬼开始对垒。

他引用中世纪神学家威廉·蒂里的话说：天主发现他的伟大从亚当开始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威胁。因此，天主选择了一条新路，变为一个婴儿，成了依赖他人的弱者，需要我们的爱。

林语堂在《中国人的生活智慧》一文中表达了他对“忍耐”的理解，有个寓言，说一日有小鱼反对大鱼的歼灭同类，就对大鱼反抗，说“你为什么吃我？”大鱼说：“那么，请你试试看。我让你吃，你吃得下去么？”