此名词首次在第十七世纪时出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著「礼仪年」传布开来。也有一些作者用「教会年」、「恩宠年」、「救恩年」等名称。古代与中世纪时更无一致的名称。

此名词在17世纪首次出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。也有一些作者用“教会年”、“恩宠年”、“救恩年”等名称，古代与中世纪时更无一致的名称。

天主教得以传布，西洋传教士无不把它归功于甘第大和许瓒曾。柏应理神父认为可以不夸张地说：“在全国，恐无一圣堂、祈祷所、教区、善会，不曾沾夫人之恩。”

基督徒作为上主的先知，天主的代言人，铭记“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”（罗10:15）我们宣讲的核心，并非奇迹和知识，而是十字架上的基督，这是天主的德能和智慧（参格前1:22-24）。

在圣体圣事中，教友才能充分领会到完成爱德的结合，这结合是一切教友工作的灵魂，教友要重视教理讲授、传布福音的工作，要了解到这项工作不仅是神职人员的事，教友也能为信仰献身，教理讲授是教友最重要工作之一。

随着圣牌的广为传布，掀起了声势浩大的信德运动。教宗比约九世于1854年，确定了圣母无染原罪的信条。　　

70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。80年代随着中国宗教政策的逐步开放，天主教会也开始走上了全面的复兴之路。

正如新约所记载的：“传布福音者的脚步，是多么美丽啊！”（罗10:15）与此同时，我也愿藉着著名的传教士雷鸣远神父的名言自勉：“全牺牲，真爱人，常喜乐。”

保禄宗徒在给罗马人写信时说：传布福音者的脚步是多么美丽啊！（罗10:15）所以我们作教友的都有传福音的责任和使命，要以生活所见证、以言语去宣讲、以行动去体现。

“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”（罗10：15）让我们大家都行动起来，向“一切受造物”宣讲主的福音吧！