他说：“人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳”（玛13:41-43）。

犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。

因为，我们从天灾人祸的无常中经常看到这样一个事实：当人们还在享受人生，甚至计划并憧憬着或远或近的未来时，就像《圣经》所说，当“人照常吃喝，仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样

“人子不是先经过苦难，然后才进入光明境界吗？”事实上，只有懦夫才会被困难吓倒，这样的人，他在逃避命运的同时也放弃了生命，在躲避困难的同时也躲避了上主的恩宠。

在斯德望受审的最后，他看到耶稣的显现哪位被称为人子者站在天主的右边。　　我们的祈祷，教宗说，必须集中在默观天主之右的耶稣上，他是我们的主，在我们的日常的生活中，和我们在一起。

大会主题为人子，不是来受服事，而是来服事人（谷十45），内设有六个讲题，包括终执回应召叫和培育；终执的神修；终执太太与家庭参与职务等。

吾主耶稣教训人说你们应该预备妥当，因为在你们想不到的时候，人子就要来。我们应常效法圣经上所说的忠仆，束着腰，拿着灯，等候主人回家。师主篇上讲到：多次听说，某人晚上睡了，早上就没有醒过来。

尤其是身为人之子的，如果父亲被人陷害致死，自己不为父亲报仇雪恨，就枉为人子，就会被人耻笑为大不孝。这个报仇的原则，又似乎与人伦孝道联系在一起。

第五，在最后审判中，那位一心为大众的人子没将虔诚祈祷（祷告）和热心敬礼视为进入天乡的标准，而是将有份于天乡的基本条件设定为：“凡你们为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。”

因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大家作赎价。”在耶稣的表率和教训前，教友在此社会中该如何立身处世，值得省思与祈祷。(晓思)