凌风（某堂区神父）：关于“福传”，这真是一个大课题，我认为现在最重要的就是要唤起广大神长和教友们的福传意识。一个教区或者一个堂区的福传搞得好不好，关键在于那个教区的主教和那个堂区的本堂神父。

28日下午，我们结束了在科布尔镇两天的福传分享后，席有神父送我们去他分管的老堂口东哈达忽洞村下会福传。初春的积雪，晚上冰冻，午间融化。

感谢天主,让我们成长在这么一个最值得福传、最利于福传的好时代，所以普世教会的全部工作都应该紧密围绕着福传这个中心议题来进行,而堂区就是教会福传的渠道与平台。

吾众信友福不浅，全心靠主享平安。可惜教外人亿万，久居暗冥多悲观。前途渺茫看不远，不知救恩在身边。为此耶稣常顾念，督促我们去福传。足迹应到普天下，劝人悔改除罪愆。信望爱敬真天主，日后享福进乐园。

“福传”是个新名词，它和“传教”有区别。一、“福传”是传“福音”，要传的是宗教所代表的精神，让人在其内活一个能亲身感受到的幸福的生命；“传教”则是纯指传一个宗教。

时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。

而且近十年来，没有再发展过一个新教友，我们的神父也从来不会光顾这里，前些年曾来过两个修女，但被村里人怀疑成传法轮功的给赶跑了。至今这个小山村里还是十年前那几个可怜巴巴的教友。

首先说传福音吧，这是主耶稣交给我们基督徒最神圣的使命。看到那些在死亡线上挣扎着的灵魂，其实他们也是为耶稣所爱的，他们可能就是我们身边的亲朋好友、街坊邻里，或就是我们的父老乡亲。

在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。这样的福传都有其不同的效用。但就方法而言，对于中国的国情和多数老百姓来说，多少还有一些距离。

近年来，太原教区西柳林堂区福传组，逢主日出外福传和传教已成习惯。今年5月21日，笔者与第四福传小组一行，驱车前往榆次大张义村讲道，有一听道者张来喜，怀着好奇，随人流早早地等候在门前。