卢嘉勒也常常提醒我们，基督徒的精神就是：“服务，服务众人，把每个人视作自己的主人。假如我们是仆人，那么别人就是我们的主人了。去服务吧！把自己放置在别人之下。

耶稣从周遭的生活中撷取例子，例如挥霍了主人的财富而被主人解雇的管家，或者一个每个时辰都招募工人的葡萄园主人。耶稣的故事都很紧凑，让群众听得全神贯注，并深深被他吸引。

在经历过可怕的“主人”后，她终于相遇了那位本身就是“善”的主。她知道这位主凌驾于那些凶残的“主人”之上，并且也认识她，期待她、爱着她。

悔罪的泪——是从心灵伤口流出的白色的血是透析罪恶病毒的药液是涤除污秽净化身心的洗洁精是超性生命不断更新的精神饮料和非常值钱的香膏一样珍贵而她却毫不保留地全部倾付集中到耶稣的脚上也正是主人西满和那些高贵者所忽视的地方借以显示自己悔罪的谦卑和真诚悔改其实也需要勇气不管别人如何看待怎样评说都该把潜藏在灵魂深处对主的依恃和信赖表现出来敢于抛弃自己微不足道的尊严设法亲近耶稣以最诚朴的补爱行动换取主的怜悯和宽恕就像这个为耶稣洗脚的罪妇以悔泪洗涤用头发揩拭用香膏敷抹以看似迟到的爱俯首亲吻耶稣因自己和别人的罪所造成的伤痕从而使

（伯前3：7）是主人：为使你因信德而怀有的慷慨发生功效，使你认清我们所能行的一切善事，都是为基督而行的。（费6）是为叫你永远收下他，不再当一个奴隶，而是超过奴隶，作可爱的弟兄。

在古代的学校体系中，启蒙师是“一个负责把主人的孩子送到老师那里，然后再把他接回家的奴隶”。他必须保护学生免于危险，并予以监督。启蒙师的作用“相当于管教性的”，一旦孩子长大成人后，这个职责就停止了。

根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。因此，这些财物不能被视为我们的专有物，而是我们代表天主实行他对我们的近人的圣意的工具。

这座建筑的主人是亚利马太的约瑟，据《福音书》所载，正是他埋葬了耶稣的遗体。墓穴内的一个石灰岩骨瓮上刻有一段希腊铭文，意思是希望上帝让某人复活。另一个骨瓮上刻有一条鱼，嘴里是一个简笔人物画。

四月十四日，墨西哥主教团全体大会举行，题目是在当代社会背景下面向新福传、作新福传主人的青年。大会将于今天闭幕。

这在提醒着一件事：对于我们所看到的一切，我们并非是它们真正的主人。我们对自然环境并没有控制权。是那远比我们伟大的一位首先创造了这一切。这种想法能让我们不由地跪下，充满感激和谦卑之情。