鬼魂现身是很吓唬人的，清朝文学家黄宗泽的《点绛唇》里的一位女鬼，因寂寞难耐，出来寻伴侣，令人毛骨悚然：“细草空林，丝丝冷雨挽风片。瘦小孤魂，伴个人儿便。寂寞泉台，今夜呼君遍。

上海如今使用的“蓝黄橙红”预警，以及香港使用的热带气旋警告风球信号，都脱胎于这套由劳积勋台长最终改良的系统。

他父亲传给他的是一个囊括几十味动植物药的“乱方”，如半边莲、黄开口等草药，都是中医常用的解毒止痛的药物，没有固定的药物计量，一般凭目测，凭经验信手抓药配制而成。

台湾[U1]清华大学教授黄一农先生在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，关于段、韩两家，以及高一志神父在山西开教方面所做的贡献曾有详细的叙述，且言后来绛州教区在历经多次教难后，教会信仰传承主要靠段氏家族薪火相传

作者简介：　　郭彩霞：圣名德肋撒，1955年出生，1974年毕业于北京大兴县黄材中学；1976-1986年在沈阳宾馆工作，1987年蒙恩领洗；1989年开始福传，现任沈阳堂区会长。

这一年在苏州，耶稣会士黄安多（P.Henriquez）和谈方济（P.deAthemis）也因为违禁传教被绞死[21]。

上迄罗明坚、利玛窦，下至李问渔、黄伯禄的书都能找到。有不少竟是中国天主教文献学大家徐宗泽神父未曾提到过的。捧着这些珍本，手却在不听使唤地抖着。

台上以黄琉璃瓦建四角“玄义玫瑰圣母亭”，邑人郑述信书“玄义玫瑰”四字额其上，亭内砌白大理石为祭坛，在此献露天感恩祭。

湘阴居士黄景昉在《三山论学记》中说：今观叶文忠师相之与泰西氏论学也，一晤谈间乃有八万里辽邈之势，洪荒前事乃真有之耳。而石水道人苏茂相则说：夫天地万物自必有所以造之者天主是也。

艾伟德期望在黄河边的村庄，能为孩子们找来一些食物。然而，迎接他们的却是一片狼藉的荒凉村庄。为了不给日军留下任何物资，这里的村庄已被弃置，“每间屋子都是空的，那里没有任何食物，孩子们失望地大哭。”