当原祖父母堕落后，天主圣父便向人类预许了第二亚当———救世主耶稣基督，在他诞生以前，整个人类等待着默西亚的福音，天主圣子降生为人，诞生在特定的地域，属于特定的民族，但他的使命却超越空间，他足迹虽没离开巴勒斯坦

八百五十年前的一一五七年，因为在这里发生一件奇迹，所以玛利亚采尔朝圣地和小镇才诞生。据说当年有一位名叫马格纽斯（Magnus）的本笃会会士，受圣兰博托隐修院院长派遣，到这个地区传播福音。

天父在他独一圣子的诞生中给我们显示了他的慈爱，他召唤我们效法他，把自己的生命当作爱来奉献的方式，来步武他的芳踪。

教宗强调：基督信徒的敬礼始终确认耶稣的诞生与玛利亚作为天主的母亲，这两者乃是天主圣言降生为人奥迹一体的两面。

所谓“天上星照星，地上人爱人”，在主内，我们沐浴着上主丰厚的恩宠，同时也收获着来自弟兄姊妹们的真爱点点滴滴，其实圣诞不仅仅是个节日，更传递着一种精神，那就是爱，我们——天主的子民，在庆贺耶稣圣婴诞生的同时

从此，一条赞美的洪流便将天上与人间紧密地联接起来，基督诞生时天使们歌声中所吟唱的正是这同一条洪流（参阅路2：14）。但怎样才能做到这一点呢？

将和教宗若望保禄二世一起被册封为真福的教会先贤意大利籍的朱塞佩·托尼奥洛教授是一位教友，他于1845年诞生，1918年去世，生前在意大利比萨大学教授政治经济学，是意大利天主教社会思想的倡导者之一

事实上，内在的转变比外在的庆祝更重要，如果离开内在的弃旧更新不断完善，再盛大再热闹的外在活动也就成了一种形式，所以我们在热烈庆祝耶稣诞生的同时，更该重视心灵的升华与圣化，使自己因着耶稣圣诞而获得更丰富的圣宠

诞生耶稣后，按照旧约规定行取洁礼，奉献耶稣于圣殿（参路2：21-24）。我们用信德眼光看这些事件，对于圣母而言，耶稣是天主子，天主万物的主宰，任何事情还需要圣母亲自出面劳驾吗？

1845年，纽曼在他长久寻求的“天主之光”中明白，天主教正是从基督圣心中诞生的那个教会，是殉道者与教父们的教会，她就如一棵树般，在历史长河中成长与发展。随后，纽曼于1845年10月8日皈依天主教会。