天父在他独一圣子的诞生中给我们显示了他的慈爱，他召唤我们效法他，把自己的生命当作爱来奉献的方式，来步武他的芳踪。

教宗强调：基督信徒的敬礼始终确认耶稣的诞生与玛利亚作为天主的母亲，这两者乃是天主圣言降生为人奥迹一体的两面。

所谓“天上星照星，地上人爱人”，在主内，我们沐浴着上主丰厚的恩宠，同时也收获着来自弟兄姊妹们的真爱点点滴滴，其实圣诞不仅仅是个节日，更传递着一种精神，那就是爱，我们——天主的子民，在庆贺耶稣圣婴诞生的同时

从此，一条赞美的洪流便将天上与人间紧密地联接起来，基督诞生时天使们歌声中所吟唱的正是这同一条洪流（参阅路2：14）。但怎样才能做到这一点呢？

将和教宗若望保禄二世一起被册封为真福的教会先贤意大利籍的朱塞佩·托尼奥洛教授是一位教友，他于1845年诞生，1918年去世，生前在意大利比萨大学教授政治经济学，是意大利天主教社会思想的倡导者之一

事实上，内在的转变比外在的庆祝更重要，如果离开内在的弃旧更新不断完善，再盛大再热闹的外在活动也就成了一种形式，所以我们在热烈庆祝耶稣诞生的同时，更该重视心灵的升华与圣化，使自己因着耶稣圣诞而获得更丰富的圣宠

诞生耶稣后，按照旧约规定行取洁礼，奉献耶稣于圣殿（参路2：21-24）。我们用信德眼光看这些事件，对于圣母而言，耶稣是天主子，天主万物的主宰，任何事情还需要圣母亲自出面劳驾吗？

环绕耶稣和若翰的诞生都充满着喜乐、雀跃、欢腾、庆典的气氛。天使对匝加利亚说：你必要喜乐欢跃，许多人也要因他的诞生而喜乐。（路1：14）当加俾额尔向圣母预报救主诞生时，他第一句话就是：喜乐吧！

枢密会议必须是在西斯廷小教堂内举行，且每次选举所使用的投票都要被烧毁，若选举没有结果时，在燃烧选票的时候，要加上特殊的材料，使之产生黑烟，这样在教堂外面的人就知道，本次选举仍无结果；相反，当选举结果出来后，有新的教宗诞生的时候

这台弥撒在预报救主诞生节（圣母领报）举行，我认为是天主上智的安排。事实上，我们认为天主圣子降生为人乃是教会的开始。一切都从那里而来。