当巴拉尔被带到刑场时，他边走边叫，似乎在跟自己的命运作最后的抗争，而此时他母亲蔲卡布（Koukab）无力再支撑自己而瘫坐在围栏边，等待最终失去儿子的结局，同时，受害人阿卜杜拉的母亲玛雅姆（Maryam）

大家谨记教宗的委托，当到达那个加油站时，果然看到他在那里等待，大家转达了教宗的嘱托，终于劝动他与朝圣团再次返回罗马。

7月23日早晨，部分服务人员便前往西寺沟布置活动场地，南堂内的接待人员也提前准备就绪，等待青年们的到来。对于提前到来的青年们，接待人员安排他们来到活动室，带领他们做游戏彼此认识。

我们都该记着，天主是爱，是慈悲、良善、同情、怜悯、宽恕的根源，他对那些忘其爱、背其命、违其教、辱其名、弃其规、忘恩负义大逆不道的罪人和背叛者，始终慈善容忍、一视同仁，反复采用不同措施、引导提醒，耐心等待他们良心发现

网络上曾相传着一篇珍惜时间的短文：想知道一整年的价值，就去问留过级的学生；想知道一个月的价值，就去问曾经早产的母亲；想知道一个礼拜的价值，就去问周报的编辑；想知道一个小时的价值，就去问等待见面的情侣；想知道一分钟的价值

静坐在季节的一角，等待冬天的到来。用笔尖的墨韵，细数乐悲喜怒，将对天父的一季情愫取出放在掌心。经年的四季风景里，总会错过许多应有的美丽，可掌心的记忆，依然在生命的深处浅吟，将婉约的心湿润。

教宗最后祈愿，在等待上主前来平息狂风暴雨的时候，我们要以在祈祷中默默无闻的见证，找到在我们心中所怀希望的理由（伯前三15），好能在许诺的记忆、十字架上的苦难，以及复活希望之间活出神圣的张力。

父亲漫漫无期、痛苦的等待，原来只有一个目的：欢迎、接纳、宽容、拥抱和祝福。

经过漫长耐心的寻找、等待，他排除了重重困难，一心仰望上主。多少次，他在月明星稀的夜晚，独自一人仰望天空，期待着、憧憬着、渴望着心中的圣殿，是他不灭的希翼。

城市化与制度秩序的关系处处呈现出先知与国王之间的特殊关系形态；以等待弥撒亚（默西亚）为暗线的特殊启示预示了新约启示的耶稣基督。而整个福音书展示的依然是城市化的政治、经济和法律秩序。