第三，训练修生达到以基督为生活的中心，热爱基督，效法基督服从、服务、牺牲精神，甘心奉献一生为基督和教会，荣主救灵。

牧灵访问的第三站是中非共和国，非洲大陆在地理上的中心，那里是非洲的心脏。中非实际上是我最先想要访问的国家，因为该国正试图从艰难岁月中、从暴力冲突和人民的苦难中走出来。

第三：要作个爱奉献的人。做终身执事要奉献你的时间，奉献你的金钱，奉献你的爱。我以前不爱奉献，过得很穷，今天我做什一奉献，日子反而好起来。

当年的藏身地是威县第三口村王善修家的炕洞。那些年老神父艰难秘密服务大家时的情景，当地教友们至今记忆犹新。1963年，含冤入狱，在唐山服刑劳改，达15年之久。

另一意见，以为根据一种假定可推知耶稣的生日：第三、四世纪的人特别注意象征意义，基督为太阳的象征深深扎根于当时基督徒的意识中，因而也使他们注意到昼夜的平分点（春分、秋分）与至点（夏至、冬至）变化的象征意义

辽宁盛京仁爱服务中心向秀水第三小学捐献了桌椅、电脑和音响设备等。

第三，传统牧灵以堂区为中心。尝试为基督信徒提供一切需要。本堂神父成了重要的组织者，兴办诊所、幼儿园事业机构。然而，堂区是教会的细胞，它不能被完全地称作教会，不具有圣事的满全。

第三、成年人领洗的标准时间是在复活节的守夜礼仪中。这个丰富而美丽的礼仪，最能表达领洗所表达的神学意义：与基督同死，与基督同复活。

第三、领导办神工者祈祷。在和好圣事中，神父要带领告解的人一起做祈祷，让和好圣事变成一个祈祷经验。在新的礼仪规则中，有些地方要求神父或忏悔者祈祷，比如在接受补赎之后的悔罪祈祷、颂谢天主等。

外公每天早早地起床念玫瑰经，一天到晚至少有十几串，第一串给教宗，第二串给主教，第三串给某神父，第四串给某堂口，第五串给某患病者，第六串给某某外出工作的人……外公身板儿一直很硬朗