2011年吕守德神父在广州培训青年福传骨干一、幼年信仰吕守德1964年出生于湖北宜昌市长阳县大堰乡石磙埫村的一个热心教友家庭，出生后不久便领了洗。

回到北京后，阿坚将经历写成了一篇散文，名字叫做《望爱乡》——当然，望爱是村而不是乡，这一讹传给二十年后两位去望爱的旅客添了不少麻烦。

1997年进德公益（原名北方进德天主教社会服务中心）成立之后，苏铎立即着手协调项目支持，（如贵州长顺县马路乡中学，）还愉快地接受了担任两届理事会副理事长的邀请。他说，我不能去，但相信你们！

女儿期盼有一天与您天乡重聚！2000年母亲（右）与其要好的朋友德婶在我们教堂的合影2013年病床上的母亲

一次，姥爷随着乡文艺队演出结束后，一位音乐老师对他的乐器产生了兴趣，好奇地问：我见过三弦琴，也见过五弦琴，只是你手中这个四根弦的乐器实在没见过，这到底是什么啊？姥爷哈哈笑答：您怎么可能见过呢？

弥撒就是天国的圣筵，在地上吃完了，再去天堂上吃，就是迁居到天乡，这是多么美的图像！那时她突然意识到教学中所讲的每一句话，其实自己也都听进去了，内化了。

威县常庄乡西安村齐志杰，43岁（是我舅父的孙子，下称我的表侄）。

所谓小集中，指在多数省、直辖市、自治区内特定的一些市、县、乡和村，信徒人口呈现出相对集中、稠密的现象。天主教在山西的分布也体现出这一特点。首先，天主教徒集中分布在太原、长治教区。

（7）欢庆降临大盛况，普世万民皆颂扬；神恩复兴慰人心，共融合一奔天乡。

我们基督徒对死亡的看法，在教会的礼仪祈祷中以卓越的方式表达出来：主，为信仰的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。