新铎家乡的修女教友们用他们本地方言的圣歌咏唱赞美天主。

随后，白神父和陈神父分别身着十九世纪清末和上世纪八十年代的老式祭服，领着大家沿着窄小坡陡台阶步道，来到当年方主教做弥撒土窑洞主教座堂，颂祷文，唱圣歌，一起缅怀方主教坚贞、博爱、清贫、吃苦的传教历程和不朽精神

晚饭后，本想要早点休息，却又发现主日要温习的圣歌中，有几首自己不会唱，于是乎，从床上坐起来，先唱谱子，再学歌词。找不准音，就在平板上下载了一个钢琴软件。

圣歌触动了闫芳容的心，那天晚上，她一夜兴奋得不能入眠，主啊，你是我最知心的朋友主啊，我赞美你一首首圣歌反复吟唱。这个从不流泪的女强人，被感动得泪流满面。

近年来，随着福传工作的大力开展，各堂区也都不同程度地出现了学习圣经和圣歌的热潮，各类学习班、培训班也非常频繁；但由实际情况看，在学习过程中，除了读讲圣经以外就是教唱圣歌，却很少像以前那样念诵、记背要理，

朝圣途中，大家都充满了感恩，一路高唱圣歌，服务中心的王惠民教友用自己带去的手风琴为大家伴奏，张春红教友也用口琴为大家演奏助兴，真的是歌声充满了大巴，汽车里洋溢着快乐。

二、圣歌三、圣保禄祷文我们遵照教宗的意向，恳求天主因圣保禄的代祷，使这一整年的庆祝成为特殊恩宠的时刻。

答：“调适”是对礼仪做一些小幅度的调整，例如用地方语言、加入本地适合的圣歌；“适应措施”则是更大范围的安排，例如根据地区文化或信友需要，增加更贴近他们的表达方式。问：谁来决定这些调适和适应？

万历皇帝(1513-1620在位)对羽键琴非常喜爱，因此他让利玛窦创作一些能够由宫廷乐手演唱并用这个乐器伴奏的歌曲，利玛窦答应了皇帝的这个要求。利玛窦为皇帝创作的歌曲中，有八首一直流传至今。

她做事利索，堂区的乐队指挥、教唱圣歌、教友间的协调大都由她负责。小红是个热心教友，但在今年她女儿高考前后，小红经受了一次考验。