（若6：25~26）这段群众与耶稣的对话中，耶稣非常明确地指出了：我们在信仰上的实用主义思想——有奶（饼）便是娘。在我们的信仰生活中，求“饼”甚于求“圣言”的思想确实存在，并且还不少！

教宗也提及一些时刻，就是没有灵感迸发与思想出现的时刻，针对这些情况，教宗说：“也有一些时日，当我入睡之时，依然没有任何的灵感与思想的出现。当然了，我也不知道第二天早上的弥撒中要讲什么。”

第一次接触他的思想时，我才19岁。

但她的内心定也会有她的不能与外人轻易道出的烦心事。我觉得你不妨走进她的信仰，在信仰里陪伴她，让她能够换一种方式与生意场上的朋友沟通交流，看看是不是真的除了酒以外就办事困难，沟通不了感情？

在这里我只是提醒而已，目的是为了让我们相信“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入心灵和神魂，关节和骨髓的分离点，且能辨别思想和意图”（希４：１２）。

因此，伯多禄心中盘旋着疑惑和各种负面思想，为敬爱的老师死了而悲伤，又因自己在老师受难时三次否认祂而沮丧。然而，有一个特殊的举动表明他的转变：伯多禄，在听到妇女们的话而心生疑惑後，却站了起来（12节）。

教宗强调欧洲一向的传统思想就是信仰、理性与感情并重。九月八日圣母圣诞节，教宗冒雨前往玛利亚采尔朝圣。教宗告诉圣伯多禄广场的各国人士，他这次访问奥地利的真正目的地是玛利亚采尔（Mariazell）。

神秘的气息从不给自己划定界限，不使思想画上句号。耶稣会士必须是思想尚未完善、思想敞开的人。

经历六朝时期的发展后，三元日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日趋于定型，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日祭祀仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。　　

神父特别推崇相遇的经验，这不是与某种思想、而是与一个位格的相遇，是与耶稣慈爱的相遇。教宗着重讲解了共融与释放团体神恩的本质。