教宗若望保禄二世不但回应天主的呼召，日夕紧随基督，体现人生智慧，活出生命之道。也以教会最高领袖身份，以言以行，把共融精神推广到整个教会、全球人类及宇宙。

他还写作《交友论》，传述亚里斯多德、西塞罗、塞涅卡、奥古斯丁等哲学家关于交友之道的格言。他用汉语向中国的儒生们讲述他交朋友的哲学，阐明他交朋友的诚心。他说：“吾友非他，乃第二我也，故当视友如己焉。

作为常常高喊有爱心的我们必须密切关注周围人群的饥寒冷暖，千方百计不遗余力将处于饥寒交迫的底层民众、边缘人士从无法摆脱的困境中拖出来，使他们不再饱受苦难厄运煎熬，这才是信仰真谛，是教会始终应该重视并持之以恒的当行之道

高明的“交友之道”，令利玛窦得以辗转进入内陆。他发现中国读书人“重文轻理”，决定采取“补儒”策略，把宋明儒家讲求的“象数之学”，用西方学者擅长的“自然科学”加以补充。

进程的转变《文件》第三部分（第79-108段）立即强调：“在祈祷和兄弟般的对话中，我们认识到教会的分辨、对决策过程的关注，以及承担问责和评估决策结果的责任，是我们回应圣言所指引的传教之道的方式”（第79

答：上主要将刻有法律与诫命的石版交给梅瑟，为教导百姓守约之道。问8：梅瑟上山时做了什么安排？答：他把亚郎和胡尔留在山下主持事务，并指示百姓若有争讼，可向他们求断。问9：梅瑟在山上逗留多久？

信仰不只是学圣经、进教堂，最重要的是生活圣经，把圣经中的爱、谦卑和宽恕生活出来，如果只是学习和认识圣经是毫无意义的，只有认识没有实践是不能得救的。张主教的回答在宁顺卓的心中留下了深深的烙印。

事实上，圣公教会把耶稣基督的整个救世工程分为五个部分，即包括谦卑下降、受苦受难、光荣复活、凯旋升天和威严再来，也就是我们常说的耶稣降生、受难、复活、升天和再临。

其一，敬畏浩瀚的星空：对自然秩序的谦卑与惊叹“在我之上的星空”，象征着那个宏大、有序、遵循着必然规律的外部自然世界。

这事迹把我们重新引向洗礼，在圣洗中，我们获得光照，好使我们的言行举止，一如圣保禄给我们的指示，像‘光明之子’那样，本着谦卑、忍耐和仁慈行事。