若翰还预示那比他“更强的一位”已来临，他要以圣神及火为他们洗礼；要以正义审判他的百姓。善人将被“收入在仓内”饱享天国的喜乐；而恶人却被丢在那永不熄灭的火焰中（参玛25：46；若5：30）。

“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

在旧约中，梅瑟为犯罪的犹太人祈祷，“上主于是撤销了要加于百姓的灾难”（出：32：7-14）；在新约中，降生成人的天主耶稣基督积极主动地和“罪人们”来往，为了引导他们停止犯罪，得到救恩，回归正道（路15：

答：他们要带他到本城长老前，控告他的行为，若查证属实，全城百姓就要以石头砸死他，以铲除恶行。问9：这个法律的核心精神是什么？天主为什么设立如此严厉的处罚？

天主把“流奶流蜜之地”赐予他们，百姓以田地初熟的出产作为奉献，表明一切恩惠来自上主，并承认天主是产业的赐予者。这也是一种信德的行动，以最先的果实回应天主的祝福。

众百姓纷纷响应说：“我们起来修建城墙吧！”他们同心协力修建城墙的工程。

注意留心别人的福祉，忠实于你们所作的承诺。不要迟疑，要喜乐地去戒绝某些娱乐；欢乐地接受必要的牺牲；藉由宣扬祂的福音，证明你们对耶稣忠实的爱，特别是在同龄的年轻人中。

至于这些福利机构以社会福祉法人的身份进行福利活动，因此主要费用由日本政府和地方政府负担。位于东京等大城市的设施没有很大的经济问题，比较稳定。

耶稣基督是天父慈悲的面容，「慈悲如同天父」是这次禧年的格言，在这一年内我们要学会尊重、理解、信任、鼓励、帮助、慈悲，并为人类谋福祉！

对任何修士共同体的福祉来说，会长的指定和角色以及他的整个管理团队是十分关键的。本笃规程此方面着墨较多。