这是老主教留给我的最好礼物。”

苏东坡曾写过一首护生诗：“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇；爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”隐居的唐朝诗人陆甫里，每天清晨清扫庭院时，总是不忘清除野兽的足迹蹄印，他写道：“万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。

罈中尚留银一锭，以酬答你的辛劳。日后若起恶念害韦契生，我决不饶恕你！”胡百斯惊惧而醒，出后门拿起罈子一看，里面果真有一锭银子，约有五两。天亮后胡百斯敲开了韦家的门，向韦契生问罈银之事并告知自己的梦。

当他走进家门时，眼前的一切让他惊呆了，他一屁股坐在地上，怎么也站不起来：天主啊，为什么这样……为了儿子的眼睛，提买夫妇更加拼命地工作赚钱，希望能凑够更多的钱让儿子到耶路撒冷去找更好的医生为儿子治病，但一打听

自从我沐浴在你爱的海洋中：当我行走在大街上忙碌的人群中，当看到公园里晨练的那些人，尤其是那些老年人，当我在医院里看到那些因孩子的病而在痛苦中煎熬哭泣的父母们，还有那些孤苦无依正在遭受病痛折磨，无助而不认识你的人们

透过我们的毕业生所从事的各种各样的牧职培育，展现出牧灵神学的基准为：不管是神职人员或非神职人员，作为信仰团体的领导者在堂区进行牧职服务；在学校和堂区教授宗教课程；在信仰背景下为人们作心理咨询；提供灵修指导；在医院中做住院神父

泪湿稿页，心潮不平，言犹未尽，已无再书之力，只好借用汤汉主教唁电语作为结束吧：他仍活着，且已在天父家中领受赏报……他的嘉言懿行，必永留我们心中。

有的外边早已租好房子，但认为暂时身留教区，在经济上是有利的，所以设法多待一段时间。人才流失是事实，爱教会的、献身于主的人对此都深感痛心，他们也都向我进言，必须采取有效措施防止人才进一步的流失。

在朝觐期间，他们与留埃学生朝觐团等爱国人士相配合，强烈地表示中国全体回教徒决心抗战到底。

问卷调查得到了广泛的赞同，留言中普遍认为，慎终追远是中国的传统美德，也是基督信仰的应有之义，扫墓祭祖应该受到教会的肯定和提倡；同时，许多留言也提出，基督徒要有基督徒的特色，不与世同化，不搞迷信的一套。