在巴黎逗留的三日他马不停蹄采购各种新式理化试验器具，并与当地名人学者探讨社会经济问题，并聘请法国著名社会经济学者P.Dubois主持工商大学教务，同时聘请了数名法国知名教授来华任教。

无论如何，我在进一步探讨玛利亚•玛达肋纳时，也并不认为玛利亚•玛达肋纳就是为耶稣洗脚的罪妇。

课程中，在修女的带动下，我们带着问题和思考，互动、分享、交流、探讨。为了让大家更深刻感悟陪伴员、催化员在信仰旅程中的角色定位，在实践中恰当摆正自己的位置，课程最后，进行了实战演练。

教宗本笃十六世则邀请我们在十字架的爱之中，探讨男女之爱的真正面貌。建立在唯一性和确定性的爱情上的婚姻，成为天主与他的子民之间关系的画像；另一方面，天主爱人的方式也成为人类相爱的标准。

回到法国，他深被极度虔诚的家人，尤其他的表姐玛利．邦地夫人（MmeMariedeBondy）那热切又细心的款待所感动，遂着手探讨信仰。

生活是多变的，历史是复杂的，人的精神世界也不能被外在的事件简单概括，必要展开微观探讨。中国社科院卓新平教授说：“思想、信仰的沟通和交流在人类文化中是最深层次的，也是最为困难的。”

福传的重要性是无容置疑的，福传的内容也是千古不变的，但福传的方法却是值得我们研究和探讨的。千百年来，为了福音的传扬，历代福传者几乎启用了每一种正义的方法，为把福音带给更多的人。

连续举办四届天主教本地化暨中国化神学研讨会，总结天主教本地化的历史经验，探讨当代天主教保持中国化方向的理论和实践，推动建立符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的天主教神学思想，编辑出版了《中国天主教本地化神学论集

在一次信仰探讨时，住持问董神父，“你这串珠子怎么称呼？”董神父说，“这是我们的念珠，是我们每天念玫瑰经用的。”

今天，我们与诸位一起探讨和分享以下内容：一、“别拉住我”：复活奥迹中的救赎进程。二、“我的父和你们的父”：天人关系的革命性重构。三、“到我的弟兄那里去”：教会作为复活的见证者。