300年前时间的年轮又转到整整300年前，1716年又一批天主教方济各会传教士在天主爱的催迫下远渡重洋背井离乡，只为了基督的福音，把自己的尘世生命全部奉献在这片土地上。

提起建盖伯达尼之家，在此当义务护工的赵焕荣修女告诉我们：这么大的工程，都是杨院长亲力亲为建盖的，为了省钱，打地基时她把石灰加上土，浇上水用脚踩好地基，然后再砌砖垒墙，脚被石灰烧得脱了皮，流着鲜血，但从来不叫一声苦

因着雷鸣远神父“我为爱中国而生，我为爱中国而死”的精神，以及传教事业的需要，1927年、1929年两个国籍修会耀汉小兄弟会和德来小妹妹会相继在中国土地上诞生。

您把死亡之地变成了复活与生命之谷，并为拯救万民，在仇敌控制的土地上，建立了避难的堡垒，欢迎一切民族进入。看！您散居在世界各地的子女，在那里给您设置了宝座，做您奇迹的见证，做您恩典的纪念。

（参考邓清慈著《鲍思高预防教育法》）不可放任孩子的自由最近几年，随着社会经济压力的增大，父母外出工作的时间增多，教育出现了一种放任的姿态，好比散养，让青少年自己去适应生活，无论经历什么，任其自然，仿佛经过这样的磨砺孩子才能成才

祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗，追养继孝的纪念与教育意义占据了祭祖的中心

不错，圣殿就是神父的家，但生他养他的家也是家啊！即使神父选择了追随基督走奉献生活之路，但眷爱父母也是人之常情，二者并不矛盾，大可不必非要来个决绝的非此即彼。

77.以下的话是圣经中哪位女性说的：●你将这孩子抱去，为我乳养他，我必给你工钱。（）●我是个遭遇不幸的女人，清酒烈酒总不沾唇；我是在上主面前倾吐我的心意。（），她是（）的妻子，（）的母亲。

元代东来的教廷使者和天主教教士，以其宗教热情使教堂和十字架重新耸立在中亚西亚的土地上。元代是一个由少数民族统治中国的王朝，占全国人中绝大多数的汉族却被置为异类。

……东院全部为男人，西院大都为妇女，（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。