——张化安神父（献县备修院院长）从圣体反省：首先是饼酒，然后才成为基督体血；首先是人，然后才是天人桥梁。

之后，祂通过“五饼二鱼”的奇迹，喂饱了五千多人。基督徒的慈悲，不是“牺牲自己”，而是“传递自己所接收到的天主的慈悲”。

这一动作也与复活主向厄玛乌门徒「擘饼」相呼应（路24:30-31）。问：为什么要把一小块圣体放入圣爵？答：这是象征性的动作，表示耶稣圣体与圣血的结合，表明复活的基督是完整的、活生生的。

答：这是在提醒自己所领受的不是普通的饼和酒，而是耶稣基督的圣体圣血。祈祷中的话语表达了信德：愿基督藉圣体圣血，赐给我们永生。问：为什么先领圣体，再领圣血？

在路程中，我们会发现，如何使我们的使徒工作摆脱那些耗损我们的事物，重新发现其最真实的核心：宣讲天主圣言并及为擘饼而聚集信友团体。

弥撒中的饼酒祭献，就是对耶稣一次永远的奉献的纪念与参与。“耶稣基督以自己的圣血，进入天上的圣殿，成就了永远的救赎。”（希9:12）七、反思与实践问8：我作为一位教友，如何实践每日“馨香的火祭”？

答：她准备了：一皮囊酒、一瓶油、大麦饼、无花果糕、净面包。这些不仅是为维持旅途中和敌营中的生活所需，也可能在日后对敌人的行动中发挥作用（如第12章中用饮酒麻痹敌人）。

答：他吩咐人拿无花果饼贴在疮口上，病就好了。这是信仰与象征性的治疗行动结合的表现。二、日影倒退的神迹（8-11节）问5：希则克雅如何确认上主的医治？

然而，他们刚好遇见了祂，接纳祂作为旅行的伴侣，聆听祂讲解圣经，最终在祂擘饼时认出了祂。于是，他们的眼睛开了，复活喜讯的宣告在他们心中占有一席之地。

耶稣显现给群聚的门徒们，和他们一起擘饼，开启他们的明悟，叫他们理解圣经。