（耶31：30）厄则克耳先知书第18章中说道：“倘若这人生了一个儿子，这儿子虽看见了他父亲所行的一切罪过，但考虑之后，却未依照去做……这人必不因他父亲的罪而丧亡，必得生存。

然而，解释不该强加给别人，而是提供给对方考虑。（待续）（译自天亚社英文新闻）

就在废墟旁，李神父为我们描述了他对绵竹天主堂的恢复重建工作的考虑和规划。

纳敖米，一直为儿媳卢德的终身幸福大事考虑着，想让本家的至亲娶卢德代为立嗣，当卢德按照婆母的吩咐去做时，波阿次被卢德的贤德所感动，便答应先征求比他更亲的至亲的意见，还给她拿回了六斗大麦。

五、优先福传边缘人群福音应优先传给身处社会边缘、被社会丢弃的人，向他们福传就意味着接近他们，为他们服务，把他们从黑暗的人生中解救出来。

神父与教友之间的彼此信任是绝对重要的，因为失去了神父对我们的信任，什么工作也不可能推动，对于我们好心的、热心的建议，如果被神父拒绝了，他一定有他的考虑。

因此，比起选择一个追求良善的信仰，更加优先和重要的是如何拥有能够行善的生命。对于龙永图所谈到的信仰，笔者认为本质上是个人理想和追求。

也因如此，本会于巴基斯坦、菲律宾南部的事工，遂渐成了一项优先要务。但见那最初的创会目光，为了我们、也为了我们会祖，依然庚续欣欣向荣。高隆会士目前共计五百七十五名，来自十个国籍，分别于十四个国家内任事。

却成为我们当中的穷人与弱势者，然而，要记住贫穷只是上主的外衣，最重要的上主是爱；今天教会甚至连方济会会士有的也成为了中产阶级，却扮演著“贫穷教会“的外表——比以前生活得富有、比以往讲贫穷讲得更多；教会当以穷人为优先

恩宠优先拣选：雅各伯交叉双手，祝福次子厄弗辣因，强调天主拣选的自由与主权。信心的传承：雅各伯展望未来，将对天主许诺的信心传递给后代。