论到那从起初就有的生命圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命圣言——这生命已经显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远生命传报给你们……为叫我们的喜乐得以圆满

教宗的文告也谈到十字架启示了天主圆满无缺的爱。

天主对我们所有的爱，克服死亡、胜过死亡，并且通过死亡，把我们接到天主为我们预备好了的家乡里去，把我们抱到完美圆满的境界里去。

●《上主的话》（2010）此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。

教宗指出，持这种观念的人对与天主的关系一窍不通，因为正是在信仰的旅程上逐步前行，人才了解是耶稣在我们身上施展天主爱的自由行动，好将我们领向与天主共融和向他人开放的圆满生命。

天主说：‘我要使你成为一个大民族’这句令人感到安心的话为亚巴郎敞开圆满生命的前景。　　亚巴郎从天主那里领受了土地，却没有拥有它。

教宗说：当然，我们身为天主子女的身份没有耶稣那样圆满的程度，换句话说，我们必须在整个基督信仰生活的旅程中越来越相似祂，在追随基督与祂的共融中成长，好与天父建立更密切的爱的关系，让这种关系支持我们的生命。

只有这样，我们在弥撒中与耶稣的相遇才会圆满实现。众信徒一起在天主台前静默守候，也是教宗在弥撒讲道中谈到的一个无数次的经历。

教宗解释：「其实﹐正是天主使我们获得自由﹐将我们从自我封闭﹐从权力、占有、统治的欲望中释放出来﹐并使人有能力向服务与分享的自我给予和爱等圆满的实现开放。」　　

如此一来﹐末世的圆满意味着升华转变﹐和为了永生的肉身复活。