其实，罪的含义就是“远离天主”，亲近世俗。人若产生这种思想，便已“进入罗网”（约18：8），“由光明被驱入黑暗”（约18：18），前途自然也不会乐观。

1、凡教友死时没有大罪，但有小罪过失的，和所犯大罪通过告解已得赦免，但尚有暂罚的，灵魂都必须先到炼狱里去做补赎，做完补赎方可升天堂。

上面的那个美妙实验可以让我们展开许多的联想，我们知道水在宗教里的意义又被提升了，它被用来象征洗涤灵魂上的罪污并获得超性的生命。

关于后者，神父表示，不洁的罪就是不让人看见天主的面容，或若让人看见，看到的也是被歪曲的天主的面容。不洁让人感到天主不是朋友、同盟和护佑者，而是对手，是仇敌。为何如此？

因着这除免世罪的天主羔羊，「天开了」(参耶稣受洗，玛三：16)因罪关闭了的天门得以从新打开。现代的我们是在只要圣诞节的庆祝，不要将临期的准备？只要快乐不要刻苦奋斗？只要和平不要正义？只要宽恕不要补赎？

所以，被钉十架的耶稣正如(希9：28）所言：“一次被献，担当了许多人的罪，但当他向那等候他的人第二次显现时，并与罪无关，乃是拯救他们”——直到这里，“救世主”诞生的奇迹也才在真正意义上完成了。

所以我们也应该不断用信望爱的精神擦拭自己的心灵的镜子,绝不能使其模模糊糊,甚或脏污不堪,以至于将大罪看小,将小罪化无。

答：奉献者要亲手按在祭牲头上，表明把自己的罪转移给祭牲，并借它代替自己献于天主，以求赦免与悦纳。6.问：谁负责宰杀和处理祭牲？

他的八新理念（新天、新地、新永宁、新机遇、新挑战、新使命、新农村、新耶路撒冷）及信仰六化理念（科学化、理性化、生活化、生态环保化、立体外交化、互动化）让大家耳目一新，感动不已。

他说，大会的讨论“围绕著3大主题，它们互为相连并都与亚马逊有关，即掠夺性发展的危险带来的生态问题、透过福音本地化改变教会范例的必要性，以及藉著设立新职务调整教会在亚马逊地区存在的模式，关注所有团体都能领受圣事的问题